ლევ ლუნცი. გროტესკული მაიმუნის ნაბიჯი

პროფესია:

მწერალი, დრამატურგი

შემოქმედების წლები: ჟანრი:

პროზა, პიესა, ჟურნალისტიკა

ნამუშევრების ენა:

ლევ ნატანოვიჩ ლანტსი(19 აპრილი (2 მაისი), სანქტ-პეტერბურგი - 10 მაისი, ჰამბურგი) - რუსი პროზაიკოსი, დრამატურგი და პუბლიცისტი ძმები სერაპიონების ჯგუფიდან.

ბიოგრაფია

დაიბადა რუსულ-ებრაულ ოჯახში. მამა - ნათან იაკოვლევიჩ ლანტსი (1871-1934) - ფარმაცევტი, ოპტიკური ინსტრუმენტების დილერი. დედა - ანა ეფიმოვნა, საკონცერტო პიანისტი.

წერა თვრამეტი წლის ასაკში დაიწყო. 1918 წელს პეტროგრადის 1-ლი მამაკაცთა გიმნაზიის ოქროს მედლით დამთავრების შემდეგ, ლანტსი შევიდა ისტორიის განყოფილებაში. ფილოლოგიის ფაკულტეტიპეტროგრადის უნივერსიტეტი, რომელიც დაამთავრა 1922 წელს. განყოფილებაში დარჩა დასავლეთ ევროპის ლიტერატურაამისთვის სამეცნიერო მუშაობაიცოდა ესპანური, იტალიური, ინგლისური, ფრანგული, ძველი ფრანგული და ებრაული.

1923 წელს გამოჩნდა გულის დაავადების პირველი ნიშნები, რამაც აიძულა ლუნცი მთელი ზამთარი საწოლში ეწვა. ესპანეთში სამეცნიერო მოგზაურობის მიღწევის შემდეგ იგი სამკურნალოდ გაემგზავრა გერმანიაში, სადაც ცხოვრობდნენ მისი მშობლები, რომლებიც ადრე ემიგრაციაში იყვნენ. ერთი წლის შემდეგ ის თავის ტვინის დაავადებით გარდაიცვალა.

ლევ ლანტსის ნეკროლოგები დაწერეს ნინა ბერბეროვამ, იური ტინიანოვმა, მაქსიმ გორკიმ, კონსტანტინე ფედინიმ, მიხაილ სლონიმსკიმ.

შემოქმედება

თვრამეტი წლიდან ვწერდი. ხელმძღვანელობდა ლიტერატურული საქმიანობახუთი წელი. ამ პერიოდში მან დაწერა მოთხრობები "უდაბნოში", "სამშობლო", "გამავალი No37", "ზღაპარი სკოპცის", "ტანჯვაში სიარული", "საზღვრის იქით", ფელეტონები "ეტლში". ", " ერთგული ცოლი", "პატრიოტი", სპექტაკლები "აკანონიერი", "ბერტრან დე ბორნი", "მაიმუნები მოდიან", "სიმართლის ქალაქი", ფილმის სცენარი "ნივთების აღზევება" და რამდენიმე თეორიული სტატია. ვალენტინ კატაევი თავის წიგნში "ჩემი ბრილიანტის გვირგვინი" ასევე აღნიშნავს "იუმორისტულ სასაცილო ისტორიას ახალგაზრდა კაცის შესახებ, რომელიც ადრე გარდაიცვალა. საბჭოთა მწერალი- პეტროგრადის მკვიდრი ლევ ლანტსი, რომელიც წერდა იმის შესახებ, თუ როგორ გაიქცა გარკვეული ბურჟუაზიული ოჯახი საბჭოთა ხელისუფლებისგან საზღვარგარეთ და მალავდა ბრილიანტს ტანსაცმლის ფუნჯში. აშკარად საუბრობდნენ მოთხრობაზე „საზღვრის მიღმა“, რომლის სიუჟეტს შესამჩნევი მსგავსება აქვს „12 სკამის“ სიუჟეტთან.

ლევ ლანტსის პროზა და დრამა გამოიცა მის სიცოცხლეში სსრკ-სა და ევროპაში. მისი სპექტაკლები ასევე ითამაშეს თეატრებში, როგორც ქვეყნის შიგნით, ასევე საზღვარგარეთ.

თუმცა, შემდგომში, ლუნცის ნაწარმოებები არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში, თუნდაც ყველაზე ლიბერალურ დროში, მიუხედავად იმისა, რომ ყოფილი "ძმები სერაპიონები", რომლებიც ლიტერატურულ გენერლებად გადაიქცნენ, ოცნებობდნენ ასეთი გამოცემის მიღწევაზე.

ლუნცის უარის მიზეზი საბჭოთა კულტურაგვხვდება მის სტატიაში „რატომ ვართ ძმები სერაპიონები“, რომელიც, შემთხვევით, სერაპიონის მანიფესტად დაიწყო აღქმა. სწორედ ეს სტატია მოიყვანა ა.ა.ჟდანოვმა, რომელიც ადასტურებს მ.მ.ზოშჩენკოს და ზოგადად ძმები სერაპიონების ანტისაბჭოთა ბუნებას. სტატიის მთავარი იდეა შეიძლება გამოვიყენოთ აპოლიტიკურობისა და ანტისაბჭოთა მაგალითზე:

ვისთან ვართ ძმებო სერაპიონ? მოღუშულ სერაპიონთან ვართ.

ხელისუფლება „კანონს გარეთ“ ტრაგედიამ გააღიზიანა. ამრიგად, მეიზელი აღნიშნავს, რომ „რაც არ უნდა ბუნდოვანი და გაუცხოებული იყოს Outlaw-ის სოციალური კონტურები და მახასიათებლები, ტრაგედიის სოციალური ჟღერადობა რჩება ღრმად რეაქციული“.

მიმოხილვები

მის [ლანტსის] გარეშე არც ერთი შეკრება არ შეიძლებოდა, ის, რა თქმა უნდა, სერაპიონების სული იყო.

ფაუნ ახალგაზრდობას ახსოვთ, როგორც ენერგიის ჭარბი წარმოება.

ის იყო უზარმაზარი ტემპერამენტის და მყისიერი რეაქციების კაცი.<…>ეს იყო აქტიური გონება, აუტანელი ლეტარგიისა და დასვენების მიმართ.

1930-იან წლებში ლანტსის ნამუშევარი დავიწყებას მიეცა და წაიშალა რუსეთის ისტორიიდან. საბჭოთა ლიტერატურა. 11-ტომეულმა ლიტერატურულმა ენციკლოპედიამ 1932 წელს გამოაქვეყნა სტატია ლუნცის შესახებ, სადაც მას უწოდეს „მებრძოლი ბურჟუაზიული ინდივიდუალისტი“ და „ოქტომბრამდელი ფორმირების ლიბერალური ბურჟუაზიული ინტელიგენციის იდეების ტიპიური გამომსახველი“.

ლანტსისადმი მიძღვნილი მონოგრაფიები გამოიცა სერბეთსა და პოლონეთში.

ესეები

უკანონო. პიესა // „საუბარი“, ბერლინი, No1, 1921 წ
მაიმუნები მოდიან! პიესა // „მხიარული ალმანახი“, 1923 წ
უდაბნოში // „სერაპიონ ძმები“, ბერლინი, 1922 წ
გამავალი No37 // „რუსეთი“, 1922, No1
რატომ ვართ სერაპიონის ძმები // „ლიტერატურული შენიშვნები“, 1922, No3.
არანორმალური ფენომენი // „პეტერბურგი“, 1922, No3
მაცდუნებელი. ეტლში // “Fly agaric”, 1922, No10
ბერტრან დე ბორნი. პიესა // „ქალაქი“, 1923, No1
სამშობლო // „ევროპული ალმანახი“, 1923 წ
დასავლეთისკენ // „საუბარი“, No2, 1923 წ
პატრიოტი. პიესა // „წითელი ყორანი“, 1923, No33
სიმართლის ქალაქი. პიესა // „საუბარი“, No5, 1924 წ
ნივთების ამბოხება. ფილმის სცენარი // « ახალი ჟურნალი“, No79, 1965 წ
მოგზაურობა საავადმყოფოს საწოლში // New Journal, No90, 1968 წ

გამოცემები

უკანონო. - სანკტ-პეტერბურგი: კომპოზიტორი, 1994. - ISBN 5-7379-0001-0

მაიმუნები მოდიან. - SPb.: INAPRESS, 2003. - ISBN 5-87135-145-X

ლევ ლანტსის ნამუშევრების ყველაზე სრულყოფილი გამოცემა. შესანიშნავი გამოცემა, მაღალი ხარისხის ქაღალდი, საკინძები და ბეჭდვის ხარისხი. შესავალი სტატიავალერი შუბინსკი, დეტალური კომენტარი და შემდგომი სიტყვა ევგენი ლემინგის მიერ. პუბლიკაციაში შედის მოთხრობები, პიესები, ფილმების სცენარები, სტატიები და მიმოხილვები, ავტობიოგრაფია, მიმოწერა, ასევე ლანტსისადმი მიძღვნილი სტატიები და ნეკროლოგები, რომლებიც დაწერილია მისი თანამედროვეებისა და მეგობრების მიერ - ბერბეროვა, სლონიმსკი, ტინიანოვი, კავერინი, ფედინი და სხვები.

ლიტერატურული მემკვიდრეობა. - მ.: სამეცნიერო სამყარო; 2007. - ISBN 978-5-91522-005-7

ეს გამოცემა, თუმცა რამდენადმე უფრო სრულყოფილი იყო, ვიდრე The Monkeys Are Coming, პრესაში გააკრიტიკეს.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ლანტსი, ლევ ნატანოვიჩი"

ბმულები

მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკაში

შენიშვნები

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს ლანტსს, ლევ ნატანოვიჩს

როდესაც ჰკითხეს ორმოში მსხდომ მსჯავრდებულებს, გრაფმა გაბრაზებულმა დაუყვირა მომვლელს:
- კარგი, არარსებული კოლონის ორი ბატალიონი მოგცეთ? შეუშვით ისინი და ეს არის ის!
– თქვენო აღმატებულებავ, არის პოლიტიკური: მეშკოვი, ვერეშჩაგინი.
- ვერეშჩაგინი! ჯერ არ ჩამოახრჩვეს? - დაიყვირა რასტოპჩინმა. - მომიყვანე.

დილის ცხრა საათისთვის, როცა ჯარებმა უკვე მოსკოვში გადაინაცვლეს, სხვა არავინ მოსულა გრაფის ბრძანების სათხოვნელად. ყველას, ვისაც შეეძლო წასვლა, ეს თავისი სურვილით გააკეთა; ვინც დარჩა, თავად გადაწყვიტა რა უნდა გაეკეთებინა.
გრაფმა ცხენების შემოყვანა უბრძანა სოკოლნიკში წასასვლელად და წარბებშეჭმუხნული, გაყვითლებული და ჩუმად, ხელებმოკეცილი, თავის კაბინეტში დაჯდა.
მშვიდ და არა ქარიშხლიან დროს, ყველა ადმინისტრატორს ეჩვენება, რომ მხოლოდ მისი ძალისხმევით მოძრაობს მთელი მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი მოსახლეობა და ამ საჭიროების გაცნობიერებისას, ყველა ადმინისტრატორი გრძნობს. მთავარი ჯილდოთქვენი შრომისა და ძალისხმევისთვის. ცხადია, სანამ ისტორიული ზღვა მშვიდია, მმართველი-ადმინისტრატორი, თავისი მყიფე ნავით, რომელიც ბოძს ეყრდნობა ხალხის ხომალდს და თვითონ მოძრაობს, უნდა მოეჩვენოს, რომ მისი ძალისხმევით გემი, რომლის წინააღმდეგაც ისვენებს. მოძრავი. მაგრამ როგორც კი ქარიშხალი წამოიჭრება, ზღვა აფეთქდება და თავად გემი მოძრაობს, მაშინ ბოდვა შეუძლებელია. გემი თავისი უზარმაზარი, დამოუკიდებელი სიჩქარით მოძრაობს, ბოძი არ აღწევს მოძრავ გემს და მმართველი უეცრად მმართველის, ძალის წყაროს პოზიციიდან უმნიშვნელო, უსარგებლო და სუსტ ადამიანში გადადის.
რასტოპჩინმა ეს იგრძნო და ამან გააღიზიანა. ბრბომ შეაჩერა პოლიციის უფროსი და ადიუტანტთან ერთად, რომელიც მოვიდა, რომ ცხენები მზად იყვნენ, გრაფში შევიდა. ორივე ფერმკრთალი იყო და პოლიციის უფროსმა, რომელმაც დააფიქსირა დავალების შესრულება, თქვა, რომ გრაფის ეზოში უამრავი ხალხი იყო, ვისაც მისი ნახვა სურდა.
რასტოპჩინი უპასუხოდ ფეხზე წამოდგა და სწრაფად შევიდა თავის მდიდრულ, ნათელ მისაღებში, აივნის კარებამდე მივიდა, სახელური აიღო, დატოვა და ფანჯარასთან მივიდა, საიდანაც უფრო ნათლად ჩანდა მთელი ბრბო. წინა რიგებში მაღალი თანამემამულე იდგა და მკაცრი სახით, ხელის ქნევით რაღაცას ამბობდა. პირქუში მზერით გვერდით დაუდგა სისხლიანი მჭედელი. დახურული ფანჯრებიდან ხმების გუგუნი ისმოდა.
- ეკიპაჟი მზად არის? - თქვა რასტოპჩინმა და ფანჯარას მოშორდა.
- მზად ხართ, თქვენო აღმატებულებავ, - თქვა ადიუტანტმა.
რასტოპჩინი ისევ აივნის კარს მიუახლოვდა.
- Რა გინდა? – ჰკითხა მან პოლიციის უფროსს.
- თქვენო აღმატებულებავ, ამბობენ, რომ თქვენი ბრძანებით აპირებდნენ ფრანგების წინააღმდეგ წასვლას, რაღაც ღალატზე იყვირეს. მაგრამ მოძალადე ბრბო, თქვენო აღმატებულებავ. ძალით წამოვედი. თქვენო აღმატებულებავ, გავბედავ შემოგთავაზოთ...
- თუ გთხოვ, წადი, მე ვიცი, რა ვქნა შენს გარეშე, - გაბრაზებულმა შესძახა როსტოპჩინმა. აივნის კართან იდგა და ხალხს უყურებდა. „ეს არის ის, რაც მათ გაუკეთეს რუსეთს! ეს არის ის, რაც მათ გამიკეთეს! ” - გაიფიქრა როსტოპჩინმა და გრძნობდა უკონტროლო ბრაზს, რომელიც მის სულში ამოტივტივდა ვიღაცის მიმართ, რომელიც შეიძლება მიეწეროს ყველაფრის მიზეზს, რაც მოხდა. როგორც ხშირად ხდება ცხელ ადამიანებთან, ბრაზი უკვე ეუფლებოდა, მაგრამ ამისთვის სხვა საგანს ეძებდა. "La voila la populace, la lie du peuple", გაიფიქრა მან და შეხედა ბრბოს, "la plebe qu"ils ont soulevee par leur sottise. მოსახლეობას, პლებეებს, რომლებიც თავიანთი სისულელეებით აღზარდეს, მათ მსხვერპლი სჭირდებათ."] - აზრად მოუვიდა, მაღალ თანამემამულეს შეხედა, რომელიც ხელს აფარებდა. მსხვერპლი, ეს ობიექტი მისი ბრაზისთვის.
- ეკიპაჟი მზად არის? – ჰკითხა სხვა დროს.
- მზადაა, თქვენო აღმატებულებავ. რას ბრძანებთ ვერეშჩაგინზე? - ის ვერანდაზე ელოდება, - უპასუხა ადიუტანტმა.
-ა! - წამოიძახა როსტოპჩინმა, თითქოს რაღაც მოულოდნელმა მოგონებამ დაარტყა.
და სწრაფად გააღო კარი, გადამწყვეტი ნაბიჯებით გავიდა აივანზე. საუბარი უცებ შეწყდა, ქუდები და ქუდები მოიხადა და ყველა მზერა გრაფისკენ გაემართა, ვინც გამოვიდა.
- Გამარჯობათ ბიჭებო! - სწრაფად და ხმამაღლა თქვა გრაფმა. - Მადლობა მობრძანებისათვის. ახლავე გამოვალ თქვენთან, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ბოროტმოქმედს უნდა გავუმკლავდეთ. ჩვენ უნდა დავსაჯოთ ბოროტმოქმედი, რომელმაც მოსკოვი მოკლა. Დამელოდე! ”და გრაფი ისევე სწრაფად დაბრუნდა თავის პალატაში და მტკიცედ მიჯახუნა კარი.
სიამოვნების დრტვინვამ შემოირბინა ბრბოში. ”ეს ნიშნავს, რომ ის გააკონტროლებს ყველა ბოროტმოქმედს! და შენ ამბობ ფრანგულს... ის მოგცემს მთელ მანძილს!” - ამბობდნენ ადამიანები, თითქოს ერთმანეთს საყვედურობდნენ ურწმუნოების გამო.
რამდენიმე წუთის შემდეგ ოფიცერი სასწრაფოდ გამოვიდა წინა კარებიდან, რაღაც უბრძანა და დრაკონები ფეხზე დგნენ. აივნიდან ბრბო მოუთმენლად დაიძრა ვერანდისკენ. ვერანდაზე გაბრაზებული, სწრაფი ნაბიჯებით გავიდა, როსტოპჩინმა სასწრაფოდ მიმოიხედა გარშემო, თითქოს ვიღაცას ეძებდა.
- Სად არის ის? - თქვა გრაფმა და იმავე წუთში, როცა ეს თქვა, სახლის კუთხიდან დაინახა, რომ ორი დრაკონი გამოდიოდა. ახალგაზრდა კაციგრძელი წვრილი კისრით, ნახევრად გაპარსული და გადაზრდილი თავით. ამ ახალგაზრდა კაცს ეცვა ოდესღაც მოლურჯო, ცისფერი ქსოვილით დაფარული, გაფუჭებული მელა ცხვრის ტყავის ქურთუკი და ჭუჭყიანი პატიმრის ჰარემის შარვალი, ჩასმული გაუსუფთავებელ, გაცვეთილ თხელ ჩექმებში. ბორკილები ძლიერად ეკიდა გამხდარ, სუსტ ფეხებზე, რის გამოც ახალგაზრდას გაუჭირდა გაურკვეველი სიარული.
-ა! - თქვა რასტოპჩინმა, მზერა სასწრაფოდ აარიდა მელიის ცხვრის ტყავის ქურთუკით გამოწყობილ ახალგაზრდას და ვერანდის ქვედა საფეხურისკენ მიუთითა. -აქ ჩადე! „ახალგაზრდა მამაკაცი, ბორკილებით დაარტყა, მძიმედ გადააბიჯა მითითებულ საფეხურზე, ეჭირა ცხვრის ტყავის საყელო, რომელიც თითს აჭერდა, გრძელი კისერი ორჯერ მოაბრუნა და შვებით ამოიხვნეშა, წვრილი, არასამუშაო ხელები წინ მოხვია. მისი მუცელი დამორჩილებული ჟესტით.
სიჩუმე რამდენიმე წამი გაგრძელდა, ხოლო ახალგაზრდა მამაკაცი კიბეზე მოთავსდა. მხოლოდ უკანა რიგებში ისმოდა კვნესა, კვნესა, რხევა და ფეხის მოძრავი მაწანწალა ხალხის უკანა რიგებში.
რასტოპჩინი, რომელიც ელოდა მის გაჩერებას მითითებულ ადგილზე, წარბები შეჭმუხნა და სახეზე ხელი მოისვა.
- Ბიჭები! - თქვა რასტოპჩინმა მეტალის ზარის ხმით, - ეს კაცი, ვერეშჩაგინი, იგივე ნაძირალაა, რომლისგანაც მოსკოვი დაიღუპა.
მელიის ცხვრის ტყავის ქურთუკში გამოწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცი მორჩილ პოზაში იდგა, ხელები მუცელზე შემოეხვია და ოდნავ მოხრილიყო. მისი გამოფიტული, უიმედო გამომეტყველება, გაპარსული თავით დამახინჯებული, დაბნეული იყო. გრაფის პირველ სიტყვებზე ნელა ასწია თავი და გრაფს ქვემოდან ახედა, თითქოს რაღაცის თქმა სურდა ან მის მზერას მაინც შეხვედროდა. მაგრამ რასტოპჩინი არ უყურებდა მას. ჭაბუკის გრძელ თხელ კისერზე, თოკივით, ყურის უკან ვენა დაიძაბა და გალურჯდა, უცებ სახე გაწითლდა.

თავისი დიდი ფორმატით, ფერითა და ჭედურით (ოქრო მწვანე მინდორზე) ამ წიგნს მახსენდება „ლიტერატურული ძეგლების“ სერია. ეს ნამდვილად არის ძეგლი მწერლისა, რომელმაც აბსურდულად ხანმოკლე ცხოვრება გაატარა და უცნაურად - განსაკუთრებით სიკვდილის შემდეგ - საბჭოთა ლიტერატურაზე გავლენა მოახდინა. ძეგლების აშენებას კი, მოგეხსენებათ, დიდი დრო სჭირდება.

ნებისმიერი ზედმიწევნითი მკითხველი, რომელიც გადაწყვეტს ანაბეჭდის დათვალიერებას, გაკვირვებული აღმოაჩენს, რომ წიგნს, რომელიც 2002 წლის ზაფხულში საბეჭდად გაიგზავნა, დასაბეჭდად მხოლოდ 2003 წლის გაზაფხულზე მოაწერა ხელი. და ეს დროთა განმავლობაში კომპიუტერული ტექნოლოგიადა წიგნის ბაზარი-მოლოხი, რომელიც ყოველდღიურად ახალ მსხვერპლს მოითხოვს. მაგრამ რაც უფრო გასაკვირია, ის არის ის, რასაც ანაბეჭდი არ ასახავს: სათაურის მითითების საწინააღმდეგოდ, წიგნი მხოლოდ 2004 წლის ზაფხულში გამოიცა (განმარტება მნიშვნელოვანია ბიბლიოფილებისა და ბიბლიოგრაფებისთვის).

თუმცა, რაც შეეხება ორ წელს, თუ გახსოვთ თავად მწერლის ბედი. ცოცხალი ბიჭი ინტელექტუალური ებრაული ოჯახიდან (მისი მამა იყო ფარმაცევტი, შემდეგ კი ფარმაცევტი, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ყიდდა ოპტიკას, დედამისი მუსიკოსი იყო), ნიჭიერი, ადვილად შთანთქმელი მეცნიერება და გარკვეულწილად აღფრთოვანებული ეპოქით. , გარკვეულწილად დაბნეული ეპოქით.

მოწმობა, რომელიც იძლევა ოქროს მედლის მიღების უფლებას (ფაქტობრივად, საშუალებას გაძლევთ იყიდოთ ეს მედალი საკუთარი ფულით და შემდეგ ჩაკეტოთ იგი ყუთში საოჯახო მემკვიდრეობით) - რა ღირდა ასეთი მოწმობა 1918 წელს, როდესაც ლუნცმა დაამთავრა უმაღლესი სკოლაში და სად ვიშოვო ფული არა მედლისთვის - საარსებო მინიმუმისთვის, თუ აფთიაქი, რომელიც პატივცემულ ნათან იაკოვლევიჩ ლანტსს ეკუთვნოდა, რეკვიზიცირდება და ყოფილ მფლობელსისევ ჩვეულებრივი ფარმაცევტი უნდა გავმხდარიყავი.

თუმცა, რას აინტერესებდა ახალგაზრდა ლევუშკა - და ის იყო 1901 წელს დაბადებული, ჩვენი სტანდარტებით, უსაზღვროდ ახალგაზრდა - რაიმე ნიშნით. ბოლოს და ბოლოს, ის ჩაირიცხა უნივერსიტეტში ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე არა აკადემიური ხარისხისთვის (მოგვიანებით განყოფილებაში დატოვეს), არამედ ცოდნის გულისთვის და რომაული კულტურისადმი ღრმა სიყვარულის გამო. ცოდნის იგივე ამოუწურავი წყურვილის გამო იგი სტუმრობს როგორც ვოლფილას, ასევე მსოფლიო ლიტერატურის გამომცემლობაში არსებულ ლიტერატურულ სტუდიას, სადაც ხვდება მომავალ "სერაპიონებს".

ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენებიმის ხანმოკლე სიცოცხლეში თითქმის დაემთხვა. 1921 წლის 1 თებერვალი ითვლება ჯგუფის "Serapion Brothers"-ის ჩამოყალიბების დღედ, რომლის ერთ-ერთი დამფუძნებელი იყო ლუნცი იმ წლის დასაწყისში მან მიატოვა ოჯახი და დასახლდა DISK-ში, სადაც როგორც ძველი, ისე ახალი მწერლები ლაივში, სადაც ცხარე დებატებით ცდილობენ შიმშილის ჩახშობას, სადაც გვერდს გვერდს წერენ, სიცივისა და დისკომფორტის დავიწყებას.

რაც შეეხება ლანცს, წინასწარმეტყველთა მრისხანება და მწიგნობართა ცოდნა სუსტ, ავადმყოფ სხეულში ცხოვრობდა და ყოველდღიურობა აშკარად აღემატებოდა მის შესაძლებლობებს. ვ.ფ. ხოდასევიჩი ხელოვნების სახლისადმი მიძღვნილ ნარკვევში ამბობს:

„სამზარეულოში გავლისა და თუჯის გასწვრივ ორ სართულის ჩამოსვლის შემდეგ სპირალური კიბე, შეიძლება აღმოჩნდე კიდევ ერთ დერეფანში, სადაც დღედაღამ გაშავებული ცეცხლი ენთო ელექტრო ნათურა. დერეფნის მარჯვენა კედელი ცარიელი იყო, მარცხენას კი ოთხი კარი. თითოეული კარის უკან არის ვიწრო ოთახი ერთი ფანჯრით, რომელიც მდებარეობს ვიწრო, პირქუში კარგად ფორმის ეზოს დონეზე. ოთახებში მარადიული სიბნელე იყო. ცხელი ღუმელები ვერ ებრძოდნენ ნახევრად სარდაფის ნესტს და ორთქლი ეკიდა თბილ, მაგრამ მოძველებულ ჰაერში. ეს ყველაფერი იმ ზამთრის კვარტალებს მოგაგონებდათ, რომლებიც მაიმუნებისთვის არის მოწყობილი ზოოლოგიურ ბაღებში. დერეფანს "მაიმუნთა ბეღელი" ერქვა. პირველი ოთახი დაკავებული იყო ლევ ლანტსი- ალბათ ნაწილობრივ სწორედ ამან დაანგრია მისი ჯანმრთელობა. მისი მეზობელი გრინი იყო, სათავგადასავლო ისტორიების ავტორი, პირქუში ტუბერკულოზი კაცი, რომელიც გაუთავებელ და უიმედო სარჩელს აწარმოებდა დისკის უფროსებთან, თითქმის არავის იცნობდა და, როგორც ამბობენ, ტარაკნების ვარჯიშით იყო დაკავებული. ბოლო ოთახი დაიკავა პოეტმა ვსევოლოდ როჟდესტვენსკიმ, იმ დროს გუმილიოვის მოკრძალებული სტუდენტი, ახლა ყველა სახის ჯამბულის გულმოდგინე მთარგმნელი.

გრინსა და როჟდესტვენსკის შორის იყო ვლადიმერ პიასტი, პატარა პოეტი, მაგრამ ჭკვიანი და განათლებული ადამიანი, ერთ-ერთი იმ რომანტიული დამარცხებულთაგანი, რომელიც ბლოკს უყვარდა. პიასტი მრავალი წლის განმავლობაში ბლოკის ერთგული და კეთილშობილი მეგობარი იყო. მისი ცხოვრების მთავარი უბედურება ფსიქიკური დაავადების შეტევები იყო, რაც დროდადრო აიძულებდა საავადმყოფოში მოთავსებას. მისი ცოლი და ორი შვილი სადღაც ვასილიევსკის კუნძულზე ცხოვრობდნენ. მან მთელი თავისი რაციონი და მთელი თავისი მწირი შემოსავალი მისცა ოჯახს, თვითონ კი სრულიად სავალალო ცხოვრებას უძღვებოდა“.

მწარე სურათი: მემუარის მიერ ნახსენები ყველა თავისებურად არის განწირული - საბჭოთა პერიოდის თარგმანები იგივე მოკვდავი ოკუპაციაა, თუმცა მაშინვე არ კლავს, გულმოდგინე მთარგმნელს მაინც პოეტურ ანემიას ჰპირდება. ლანცმა ამჯობინა სხვა ავტორების თარგმნა და სხვაგვარად. ასე რომ, მან თარგმნა ალფიერის დრამა ჰაბიმას თეატრისთვის, რომელიც, სამწუხაროდ, არ დაიდგა, ამიტომ იგი ე.პოლონსკაიასთან, „სერაპიონის დასთან“ ერთად, ე.

მისი გეგმები არ შესრულდა. მან კატეგორიული უარი თქვა ოჯახთან ერთად საზღვარგარეთ წასვლაზე (ლუნცის მშობლებს, როგორც ლიტვის მკვიდრებმა, ადვილად შეეძლოთ წასვლა საბჭოთა რუსეთილუნტს ამისთვის სჭირდებოდა ლიტვის მოქალაქეობის მიღება), ის მაინც იძულებული გახდა სამკურნალოდ გერმანიაში წასულიყო, საიდანაც არ დაბრუნებულა. ხშირად განმეორებადი მტკიცება იმის შესახებ, რომ ლუნცი ემიგრაციაში წავიდა, უსაფუძვლოა. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია წაიკითხოთ მისი წერილები ოჯახის წევრებთან და მეგობრებთან. ის მოუთმენლად ელოდა სამშობლოში დაბრუნების შესაძლებლობას და მოლოდინის გარეშე გარდაიცვალა. ოცდასამი წლის იყო.

სწორედ აქ იწყება ამ მიმოხილვის სიუჟეტი. და ის იწყება პარადოქსით. მეოცე საუკუნის ოციან წლებში რედაქტორები ცოტა უფრო უგუნური რომ ყოფილიყვნენ, ლუნცა ფრთხილობდა, რომ არ მოჰყოლოდა ა.ჟდანოვის ციტატა თავის მოხსენებაში, ინტერპრეტირებდა ცენტრალური კომიტეტის დადგენილებას ჟურნალ „ზვეზდასა“ და „ლენინგრადის“ შესახებ. რა სიტყვებია ნებისმიერი პარტიისგან თავისუფლებაზე: „ჩვენ შევიკრიბეთ რევოლუციურ დღეებში, ძლიერი პოლიტიკური დაძაბულობის დღეებში. "ვინც ჩვენთან არ არის, ის ჩვენს წინააღმდეგაა!" - გვითხრეს მარჯვნიდან და მარცხნიდან, - ვისთან ერთად ხართ, ძმებო სერაპიონებო, - კომუნისტებთან თუ კომუნისტების წინააღმდეგ, რევოლუციის მომხრე თუ რევოლუციის წინააღმდეგ?

„ვისთან ვართ, სერაპიონის ძმებო? ჩვენ მოღუშულ სერაპიონთან ვართ...“

რა მოხდებოდა, რომ არა ეს სიტყვები ლიტერატურაში უტილიტარიზმისა და პროპაგანდის უარყოფის შესახებ, არამედ ის, რაც დაწერა ამავე დროს შეპყრობილმა ლუნცმა, მაგრამ წაშალა წინდახედული რედაქტორის მიერ: „რუსული ლიტერატურა აწამეს. სოციალური და პოლიტიკური კრიტიკა ძალიან გრძელი და მტკივნეული. დროა ვთქვათ, რომ "დემონები" რომანებზე უკეთესიჩერნიშევსკი“. ამ ტიპის განცხადებები არ არის შესაფერისი ოფიციალური ციტატებისთვის, მათ შეუძლიათ ნებისმიერი ტექსტის აფეთქება. ანალოგიურად, ლუნცის მსგავს ადამიანს შეუძლია გაანადგუროს ნებისმიერი საზოგადოება, თუნდაც თანამოაზრეების საზოგადოება. მაქსიმალისტმა ლანტსმა დაარღვია "სერაპიონების" სიმშვიდე, ხოლო სტატია "რატომ ვართ სერაპიონის ძმები", რომელიც სერაპიონის ავტობიოგრაფიებთან ერთად გამოქვეყნდა ჟურნალ "#3"-ში. ლიტერატურული ნოტები 1922 წლისთვის, ლანცის შემაშფოთებელი „უკეთილშობილების“ ერთ-ერთი მაგალითია.

ისევ და ისევ, ეს სტატია არ არის სრულიად ნათელი, მაგრამ ზოგადი მონახაზიშეგიძლიათ გაიგოთ რა არის. ირონიული, სკანდალური ავტობიოგრაფიების გამოქვეყნება შეიძლებოდა შესანიშნავი რეკლამა ყოფილიყო სერაპიონებისთვის, რომ არა ლუნცევის სტატიისთვის. ეს აღიქმებოდა, როგორც ზოგადი განცხადება (ვინც ნამდვილად კითხულობს სტრიქონებს, რომ „სერაპიონებს“ არ ჰყავთ წესდება და თავმჯდომარეები) და გაიაზრეს, როგორც პირდაპირი გამოწვევა (საზოგადოება არ იწუხებდა იმის გარკვევას, თუ სად იყო მიმართული). სხვაგვარად არ შეიძლებოდა - სტატია სწორ დროს მოვიდა, „სერაპიონები“ ყველაფერს წარმოადგენდა დიდი საფრთხესხვა ასოციაციებისა და ჯგუფებისთვის. ნიჭიერებამ, აგრესიულობამ, თავისუფლების სიყვარულმა შესაძლებელი გახადა ლიდერობის მიღება. „სერაპიონებს“, რომელთა მოთვინიერება თანდათან დაიწყეს მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს (ლ. ტროცკიც და ა. ვორონსკიც) ეჭვიანობდნენ - და ვინ? - ლეფოველები. ისინი ამბობენ, რომ ჩვენ ვართ ერთადერთი რევოლუციონერები ხელოვნებაში (და შემდგომი თავდასხმები, რომლებიც აღიქმება, როგორც არაპირდაპირი დენონსაცია).

ეს არ არის ადგილი, რომ გამოვკვეთოთ „სერაპიონებთან“ და „სერაპიონებთან“ ოპონენტებთან ბრძოლის პერიპეტიები, სასწავლო და მკაცრი ბრძოლა. განსახილველ კრებულში წარმოდგენილია როგორც „სერაპიონების“ მიერ დაპირისპირების დროს დაწერილი კოლექტიური წერილები (არა იმდენად ლიტერატურული, რამდენადაც პოლიტიკური, რადგან ნებისმიერი განცხადება და მოქმედება განიხილებოდა პოლიტიკურ კონტექსტში), ასევე კერძო მიმოწერა, სადაც ბევრი რამის განხილვა აკრძალული იყო. საჯაროდ პირდაპირ იყო ნათქვამი.

მკითხველი საერთოდ წარმოიდგენს იშვიათი შესაძლებლობაგადახედეთ "სერაპიონ ძმების" ისტორიას (და მოკლე სიცოცხლელუნცა მტკიცედ არის დაკავშირებული ძმობის ისტორიასთან) როგორც გარედან, ასევე შიგნიდან და წერტილიდან და დროის პერსპექტივით, რაც გარდა ეპოქის მიმოწერისა და დოკუმენტების გარდა, საშუალებას გვაძლევს გავაკეთოთ ფრაგმენტები. კ.ფედინისა და ვ.კავერინის მოგონებები, რომლებიც მოგვითხრობენ როგორც გარდაცვლილ მეგობარზე, ასევე საკუთარ თავზე, როგორები იყვნენ ისინი ოციანი წლების დასაწყისში და როგორები აღარ იქნებიან. ნეკროლოგები და მემორიალი ლუნცის შესახებ, პირველად შეგროვებული და ასე დაწერილი განსხვავებული ხალხინ.ბერბეროვას, ს. ნელდიჩენის, ი. ტინიანოვის, ა.მ. გორკის მსგავსად.

ისე, მკითხველის წინაშე დგას ღირებული წყაროების უზარმაზარი კოლექცია, რომლის საფუძველზეც შეიძლება ვიმსჯელოთ არა მხოლოდ ესთეტიკური და ფორმირების შესახებ. ლიტერატურული კანონები, არამედ იმ მენტალიტეტის გაჩენის შესახებ, რომელსაც უნდა ეწოდოს „პირველი მოწოდების საბჭოთა მწერლის მენტალიტეტი“. ეს არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რადგან პრობლემა არ არის ამოწურული ცნობილი ნამუშევრებიე. დობრენკო - იმის გამო, რომ მწერლის ტიპი, რომელიც გამოჩნდა შოკის მუშაკების ლიტერატურაზე მოწოდების დროს, განსხვავდება მწერლის ტიპისაგან, რომელიც წარმოიშვა დიდის შემდეგ. სამამულო ომიდა ა.შ.

მიუხედავად ამისა, არ დავივიწყოთ ისეთი მნიშვნელოვანი რამ, როგორიც არის ის, რომ ის, რაც ჩვენს წინაშეა, არის არა ამა თუ იმ საკითხის ისტორიის შესახებ მასალების კრებული, არამედ ნიჭიერი მწერლის ნაწარმოებების კრებული, რომლის შემოქმედებაც წარმოდგენილია. შესაძლო სისრულეს. და ასეთი შეხვედრა ერთადერთია.

ლუნცის დაწერილის შეფასებისას, ქ Კიდევ ერთხელგაკვირვებულია, რამდენად შეიძლება მოტყუებული იყვნენ თანამედროვეები. ლუნცის დრამატურგია - და ის აღიქმებოდა ძირითადად დრამატურგად - ძალიან არასრულყოფილია. 1919 - 1920 წლებში რომანტიკული თეატრის აღორძინების სურვილი პეტროგრადის ცარიელ და დაცლილ სივრცეებში ისევ რომანტიული სურვილია. მკვეთრი შეჯახებები, რომლებიც ემყარება პიესებს; ეს არის პოეტისა და მმართველების გარდაუვალი კონფლიქტი და პოეტის გარდაუვალი კონფლიქტი საკუთარ თავთან, როდესაც გარემოებათა იძულებით დათმო და დამოუკიდებლობა დაკარგა. სპექტაკლი, რომელიც კრებულს სათაურს აძლევს, სულ სხვა საკითხია. ლანტსი აქ ხელმძღვანელობდა ს.რადლოვის თეატრს, პირველისთვის დამახასიათებელი მასობრივი თეატრალური დადგმების ესთეტიკით. რევოლუციური წლები. და ეს გამოცდილება ბევრად უფრო წარმატებულია.

მიუხედავად საშინაო აღზრდისა (სათბური, ჩვენ ვიტყოდით, რომ ეპოქის ქარმა არ გადაისროლა ყველაფერში, მათ შორის სათბურში), მიუხედავად სწავლის აკადემიური ხასიათისა, ლუნცი აღმოჩნდა ძალიან მგრძნობიარე თანამედროვე ტენდენციების მიმართ. Მან გაიგონა ახალი ენა, მოულოდნელი ინტონაციები დაიჭირა. მისი მოთხრობები და ფელეტონები, რომლებშიც თავად ავტორი მალევე იმედგაცრუებული გახდა, მოელოდა როგორც ზოშჩენკოს „მოხრილ“ სიტყვას, ასევე ადრეული კავერინის „ქურდულ“ ლექსიკას (სასაცილოა, რომ კავერინის მოთხრობა „ხაზას დასასრული“ უფრო ღარიბია ჟარგონით. ვიდრე ლუნცევის მოთხრობა „ერთგული ცოლი“). ლანტსის შემორჩენილი ათეული პროზაული ექსპერიმენტი მომავლის ერთგვარ პროსპექტს შეიცავს. საბჭოთა პროზაოციანი - ოცდაათიანი. და რა სამწუხაროა, რომ ამ ავტორის ნაწარმოებები ოთხმოცი წლის დაგვიანებით მოდის, იმის ნაცვლად, რომ დიდი ხნის წინ წაიკითხონ და შეითვისონ როგორც საზოგადოებამ, ისე ლიტერატურის ისტორიკოსებმა.

ისინი ცდილობდნენ გამოექვეყნებინათ ლუნცის წიგნი და წიგნი ლუნცის შესახებ მისი უეცარი გარდაცვალების შემდეგ (ვინც მას იცნობდა არ ელოდა, რომ ეს სამუდამოდ ავადმყოფი ახალგაზრდა, საავადმყოფოდან კლინიკაში და საავადმყოფოდან სანატორიუმში მოხეტიალე, მაინც მოკვდებოდა, იმდენი იყო. მასში სიცოცხლის სიყვარული და სასოწარკვეთის მომენტებში გართობა). გამოცემის საკითხებს მიმოწერით განიხილავდნენ, მაგრამ წიგნებს დღის სინათლე არასოდეს უნახავთ. გამოცემის საკითხი კვლავ გაჩნდა სამოციან წლებში, როდესაც კომისიაც კი შეიქმნა ლუნცის ლიტერატურულ მემკვიდრეობაზე, რომელმაც გამოსაცემად მოამზადა კრებული, რომელიც უარყვეს ხანგრძლივი გამოცემის განსაცდელების შემდეგ.

უცხოური გამოცემები - "სერაპიონების" მიმოწერა, გამოქვეყნებული 1966 წლის "ახალი ჟურნალის" ორ ნომერში გ. კერნის მიერ, მ. ვაინშტაინის (იერუსალიმი, 1981) და ვ. შრიკის (მიუნხენი, 1983) მიერ მომზადებული კრებულები. მნიშვნელოვანი როლიროგორც ლუნცევის მემკვიდრეობის შეგროვებაში, ასევე ათვისებაში, მაგრამ ამჟამად, სამწუხაროდ, ისინი მოძველებულია (ამგვარად, კომენტარები არ უძლებს რაიმე სერიოზულ კრიტიკას). და ბევრ საკითხს გამომცემლები საერთოდ არ განიხილავენ. როგორც ჩანს, სად სხვაგან, თუ არა ისრაელში, შეისწავლოს "ებრაული თემა" "სერაპიონების" ნაშრომში, პროდუქტიული და მრავალმხრივი თემა, მაგრამ დღემდე ელოდება თავის მკვლევარს. ლუნცის კრებული, რომელიც 1994 წელს გამოიცა სანკტ-პეტერბურგში, ფაქტობრივად, იყო იერუსალიმის კოლექციის ხელახალი გამოცემა (კრებული ახლახან ხელახლა გამოიცა).

ეს ყველაფერი აშკარად არ არის საკმარისი. გავიდა მთელი ეპოქაგამოვლინდა საჯარო და კერძო არქივებში დამალული უამრავი ფაქტი, დაზუსტდა გარკვეული პიროვნებების, გმირებისა და პერსონაჟების სიცოცხლისა და გარდაცვალების წლები და გარემოებები. რუსეთის ისტორია. ასე რომ, კომპეტენტური კომისიის მიერ მომზადებული კრებული, რომელიც ცგალშია დეპონირებული, მოძველებულია.

შემდგენელს სამუშაო ისევ და მარტო უნდა დაეწყო. აქ ჩამოთვლილი გარემოებები, რა თქმა უნდა, აისახა საბოლოოდ გამოქვეყნებულ წიგნში. ეს იმაშიც აისახა, რომ საწყისად უნდა აგვეღო უცხოური გამოცემები, რომლებიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ყოველთვის სათანადო დონეზე არ ხორციელდებოდა.

ჩვენ უნდა დაგვეწყო ისეთი საფუძვლებით, რომლებიც შეიძლება სასაცილო წვრილმანებად გვეჩვენებოდეს. ვთქვათ კრებულის სათაური. „მაიმუნები მოდიან!“, 1920 წლის ლუნცევის პიესის სათაური გაფრთხილებაა, ყველაზე შეუფერებელ მომენტში მოსმენილი ძახილი, რაც ნიშნავს, რომ ადამიანი უნდა იყოს მზადყოფნაში, მოემზადოს თავდასხმის მოსაგერიებლად, რადგან ეს არ არის რაღაც. აბსტრაქტული მტერი, რომელიც თავს ესხმის ქალაქს, მაგრამ ველური მაიმუნები, სასაცილოა თავისი ხრიკებით, მაგრამ უსაზღვროდ სასტიკი დაპყრობილის მიმართ. 1994 წლის პეტერბურგის წიგნის სათაურში ამ სიტყვებმა ბრჭყალები დაკარგა და Ძახილის ნიშანი, რაც უდავოდ შეცდომაა. და კიდევ რამდენი შეცდომა და უზუსტობა გამოსწორდა...

ბევრი რამ პირველად გაკეთდა. და ყველასათვის ცნობილი ინდექსი ამ მომენტშილუნცის მხატვრული და ლიტერატურულ-კრიტიკული ნაწარმოებები და მოკლე ქრონიკამისი ცხოვრება და მოღვაწეობა, რომელიც შეიძლება და უნდა გაგრძელდეს. და რაც შეეხება გამოყენებული ლიტერატურის თერთმეტგვერდიან სიას ან თორმეტგვერდიან ანოტირებულ ინდექსს ორ სვეტში? პატარა ბეჭდვითი. და გამოცემის ტრადიციით ლიტერატურული ძეგლები- კომენტარების ცალკეული ბლოკი, რომელმაც დაიკავა 10-ზე მეტი ავტორის ფურცელი; გარდა ამისა, დანართებში წარმოდგენილი ყველა დოკუმენტი კომენტირებულია და თითოეულ ასოზე მოცემულია ვრცელი კომენტარები. და ბროშურაზე „ტანჯვაში გასეირნება“ კომენტარებს მხოლოდ სამაგალითო შეიძლება ვუწოდოთ.

ე.ლემინგმა აირჩია ერთადერთი სწორი მიდგომა: ლანცის ნამუშევარი წარმოდგენილია მაქსიმალური სისრულით (პიესები, ფილმების სცენარები, მოთხრობები და სტატიები), წარმოდგენილი ბიოგრაფიულ კონტექსტში (განსაკუთრებული განყოფილება ეთმობა ლანცის განცხადებებს, შენიშვნებს და ა.შ. რომლებიც არკვევენ მის ბედს და მისი ნაწარმოებების, კერძოდ პიესების ბედს) და ეპოქის კონტექსტში (წერილები, კოლექტიური გამოსვლები, ნეკროლოგები). ვალერი შუბინსკის წინასიტყვაობა, სადაც ლანტსი შედის სერიაში ცნობილი მწერლები, რომლებმაც თავიანთი დღეები ტრაგიკულად ადრე დაასრულეს - როგორებიც არიან ტ. ჩატერტონი, რ. რედიგე, ვ. გ. ვაკენროდერი - და გადამწყვეტად არიან გამორიცხული ამ სერიიდან, რადგან ის არ ჯდება მასში, იძლევა სავარაუდო მოდელს. ლიტერატურული ბედი. ე. ლემინგის შემდგომი სიტყვა გვთავაზობს ერთი და იმავე ბედის განსხვავებულ ინტერპრეტაციას, გარდა ამისა, ავტორი აღნიშნავს, რომ ტომის გარეთ იყო მასალები და დაკვირვებები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არის შემოტანილი სამეცნიერო მიმოქცევაში. წიგნის სათაური ისევ გაფრთხილებად ჟღერს იმ ეპოქაში, როდესაც მრავალი სამეცნიერო და კულტურული უნარი დაიკარგა.

რა თქმა უნდა, ლუნცის ნამუშევრები კვლავ გამოქვეყნდება. ეს შთამბეჭდავი კრებული პირველია სამეცნიერო პუბლიკაციების სერიაში და 600 ეგზემპლარის ტირაჟი სულაც არ არის დიდი იმ ინტერესის გათვალისწინებით, რასაც მკითხველები და სლავისტები ავლენენ ლიტერატურის მიმართ. საბჭოთა პერიოდი. თუმცა, პრიორიტეტები განისაზღვრა.

მარინა კრასნოვა

Ჟურნალი " Ახალი მსოფლიო“, 2005, No3

IN სამუშაო წიგნიელიზავეტა პოლონსკაიას 1924 წელს აქვს ჩანაწერი ძმები სერაპიონების შესახებ: ”ეს ჩემი მეგობრები არიან, მათგან საუკეთესოა ლუნტსი. ის ძალიან ახალგაზრდა გარდაიცვალა. რუსულ ლიტერატურაში მოსულთაგან ის საუკეთესო იყო ებრაელი ბიჭები. მას ჰქონდა ირონია და სიცილი და მახვილი გონება. მაგრამ ის ირონია, რომელიც მან ყველას დააინფიცირა. ის სულ ცქრიალა იყო. მან 8 ენა იცოდა. უყვარდა სიტყვა, გრძნობდა მის სიახლეს და გემოს. მასთან ერთად ვაპირებდით ბალზაკის თარგმნას... ომის წლებში ის გვაბედნიერებდა“.

პოლონსკაიამ ლანტსი 1919 წელს სტუდიაში გაიცნო. მსოფლიო ლიტერატურა" მათ შორის 12 წლიანი სხვაობა იყო, რაც საშინლად დიდი დროა ახალგაზრდობაში, მაგრამ მიუხედავად ამისა, უდავოდ თანაუგრძნობდნენ ერთმანეთს. ლუნცის სტატიის „ახალი პოეტები“ მე-7 თავი მიეძღვნა პოლონსკაიას ლექსებს, სადაც პოლონსკაიას პოეზიას მაღალი შეფასება ჰქონდა: „მისი ხმა წინასწარმეტყველის ხმაა, ძლიერი და მწარე... მხოლოდ ძლიერ პოეტს შეუძლია კანონების კარნახი ასეთი ვნებით. და ამხილოს სიცრუე,” აღნიშნა მან, რომ ”კეთილგანწყობილი კრიტიკა აღშფოთებულია ამ ”მგმობელი” მუხლებით, მათში მხედველობიდან გამორჩა განუყოფელი და დაუმორჩილებელი წინასწარმეტყველის ბიბლიური პათოსი”.

როდესაც ლუნცი სამკურნალოდ გერმანიაში მიდიოდა, პოლონსკაიამ მისწერა ილია ერენბურგს ბერლინში და სთხოვა მონაწილეობა მიეღო მის ბედში. ახალგაზრდა მეგობარი. 1923 წლის 3 ივნისს ერენბურგმა, რომელიც ჰარცის მთებში ისვენებდა, უპასუხა: „ლუნცი აუცილებლად მაშინვე მივა ხოდასევიჩთან და კ-სთან და დააყენებენ მას. შენ უთხარი, რომ დარწმუნდეს, რომ მიპოვის. შენთან და "დიდი რუსული ლიტერატურის" გარდა, მასთან საერთო სიყვარული მაქვს - ძველი ესპანეთი. 1923 წლის ივლისში ლუნცი შეხვდა ერენბურგს ბერლინში და შემდეგ მათ გაცვალეს წერილები. მაგრამ პოლონსკაიამ ლანტსს მხოლოდ შემოდგომაზე მისწერა და მისი პასუხი მოცემულია აქ. 1923 წლის 25 ნოემბერს, ე.გ. 1924 წლის 1 თებერვალს, ისევე როგორც ყველა სერაპიონმა, მან მონაწილეობა მიიღო ლუნცუსადმი მიმართულ დიდ კოლექტიურ შეტყობინებაში. შემდეგი წერილილანტსი არ დაელოდა პოლონსკაიას, რომელიც დაიწერა 1924 წლის 20 მაისს - ის გარდაიცვალა 8 მაისს. ელიზავეტა გრიგორიევნამ ლევ ლანტსის ხსოვნას მიუძღვნა ლექსი "სპლენდორების მაღაზია" წიგნში "ჯიუტი კალენდარი".

ის წერს წვრილ კავშირს,

როგორც ცხოვრებისეული კავშირი, სანუკვარი.

ნაჩქარევად დამარხეს

ებრაელების მოდაში...

ძვირფასო ელიზავეტა გრიგორიევნა!

მტკიცედ მახსოვს (რატომ, რატომ არის ეს სულისშემძვრელი მოგონებები?!) როგორ გამიცნო ზაფხულში, გამოსამშვიდობებელ წვეულებაზე, ვიღაც პოეტი ქალი, სხვა მწერლების დიდი შურით. ახლა დაივიწყე შენი. ვემორჩილები, თუმცა ჩემს სულში ქარიშხალია.

ძვირფასო ელიზავეტა გრიგორიევნა! ვიცოდი, რომ საშინელი ზარმაცი ხარ და ამიტომაც არ ვბრაზობდი შენზე. Მაგრამ შენ კარგი მეგობარიდა მე გამოგიგზავნი ჩემს საწყალ ავადმყოფ კოცნას. თქვენ შეგიძლიათ ეს გაყოთ თქვენს პატივცემულ დედას, თქვენს დიდად პატივცემულ შვილს და თქვენს სულაც არ პატივცემულ ერუდიტ ძმას შორის.

დიახ, როგორია ის? მე ის ძალიან მიყვარს. უთხარი, რომ მშვენიერი პიესა დავწერე და მეორეს დაწერას ვაპირებ. ეს იქნება აბსოლუტურად მშვენიერი. დაე, მანაც მომწეროს. რა თქმა უნდა გაბრაზებული ვარ Outlaw-ზე. ღორები! მიუხედავად იმისა, რომ სპექტაკლი ვენაშია დადგმული, მას მარტინი დგამს.

შენ, ელიზ<авета>გრიგ<орьевна>ექიმო და ამიტომ, რა თქმა უნდა, არ მოგწერთ ჩემი ავადმყოფობის შესახებ. თუმცა, გირჩევთ, ახლავე მოამზადოთ ჩემი ავადმყოფობის ცნობა.

რა არის შენი უკვდავი დეიდა? აი ვინ მენატრება, ძალიან მენატრება...

თქვენ წერთ ანტონ შვარცზე. სად არის ჟენია? და საერთოდ, როგორ ცხოვრობენ? მივწერდი, მაგრამ მისამართი!.. გთხოვ.

თუ მარშაკს ხედავ, გთხოვ: აკოცე და უთხარი, რომ მისი რჩევით წავიკითხე ბრენტანოს ზღაპრები და გაგიჟდი აღტაცებისგან. მსგავსი არაფერი მომხდარა და არც იქნება. რა ლექსები, რა გმირები და მამლები!..

შენი ბიძაშვილი აქ მუშაობს საუკეთესო თეატრი, მაგრამ არსად ვყოფილვარ - 5 თვეა საწოლში ვიწექი.

მაგრამ, ზოგადად, მიყვარს, მახსოვს.

კოცნის ლევ.

P.S. მართალია, რომ მარიეტას მითიური ქმარი გაცოცხლდა? - საეჭვო.

ბიოგრაფიული ინფორმაცია

ფარმაცევტის შვილი. ბავშვობაში სწავლობდა ებრაულ და იუდაიზმის საფუძვლებს. 1918 წელს დაამთავრა გიმნაზია, 1922 წელს - პეტროგრადის უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტი და დატოვეს რომაულ-გერმანულ ფაკულტეტზე სპეციალობით. ესპანური ლიტერატურა. 1919–20 წლებში სწავლობდა ლიტერატურულ სტუდიაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ნ. გუმილიოვი.

ლიტერატურული და ესთეტიკური შეხედულებები

ლანტსი არის ლიტერატურული ჯგუფის „სერაპიონ ძმები“ (1921–27 თებერვალი; იხ. აგრეთვე ვ. კავერინი, მ. სლონიმსკი / იხ. ხ. ზ. სლონიმსკი /, ელიზავეტა პოლონსკაია) ერთ-ერთი დამფუძნებელი და თეორეტიკოსი, რომელშიც იგი წარმოადგენდა „ დასავლური "ფრთა, რომელიც ებრძოდა რუსული მხატვრული ლიტერატურისა და დრამის ფსიქოლოგიზმსა და ყოველდღიურ მწერლობას და მოუწოდებდა სიუჟეტური ჟანრების აღორძინებას და" ტრაგიკული სიმართლე"ლიტერატურაში.

დეკლარაციაში „რატომ ვართ სერაპიონის ძმები“, სტატიები „ჟურნალისტიკისა და იდეოლოგიის შესახებ“ (ორივე 1922 წ.), „დასავლეთისკენ!“ (1923) და თავისი ტრაგედიის „ბერტრან დე ბორნის“ წინასიტყვაობაში, ლუნცი იცავდა ხელოვნების შინაგანი ღირებულების პრინციპს, მხატვრის უფლებას ემსახუროს მას და არა „ჟურნალისტიკას“, და მოუწოდა კულტივირებას. მხატვრული ფორმაუარყო განწყობის თეატრი, შიშველი ცხოვრება და ყოველდღიური ცხოვრების რეალიზმი, დაუპირისპირდა მას მოძრაობის, სცენისა და ვნებების თეატრს.

დრამატურგია

ლ. ლანცის ეს ლიტერატურული და ესთეტიკური შეხედულებები განსახიერდა მის დრამატურგიაში: პიესები „კანონს მიღმა“, „ბერტრან დე ბორნი“, „მაიმუნები მოდიან“ (ყველა - 1923), „სიმართლის ქალაქი“ (1924, გამოქვეყნდა. მშობიარობის შემდგომ) და ფილმის სცენარი " ნივთების აჯანყება" (1923; გამოქვეყნდა 1925).

ლუნცის თეატრი თანმიმდევრული აღმოჩნდა თეატრის სისტემავ. მეიერჰოლდი და პიესა „მაიმუნები მოდიან“ მოელოდა ე. იონესკოს „მარტრქოს“.

საბჭოთა ხელისუფლებამ ლუნცის პიესებში მკაფიო პარალელები აღმოაჩინა თანამედროვეობასთან (მაგალითად, კანონის ზემოთ ლიდერის სისხლიანი დიქტატურის განჭვრეტა) და აკრძალა მათი წარმოება, მაგრამ მათზე დაფუძნებული სპექტაკლები დიდი წარმატებით სარგებლობდა საზღვარგარეთ.

მოქმედებით სავსე მოთხრობა "გამოსვლა No. 37" (1922), ფანტაზიისა და რეალობის მიზანმიმართული შერწყმით და ფელეტონებით, რომლებიც ამხელს "რევოლუციის გრიმასებს", ისევე როგორც ბიბლიური სტილიზაციები - მოთხრობა "უდაბნოში". (1922) გასვლის თემაზე და მოთხრობა "სამშობლო" ("ებრაული ალმანახი", 1923; ვ. კავერინს ეძღვნება) სიონიზმის იდეებისადმი შინაგანად ურთიერთგამომრიცხავი ლტოლვით - სულ ცოტა, რაც გამოქვეყნდა მისი პროზიდან.

მიუხედავად იმისა, რომ ლუნცის ნაშრომმა მიიღო უაღრესად დასაფასებელიამ.გორკი, ე.ზამიატინი, ვ.შკლოვსკი, იუ ტინიანოვი და სხვები, ცდილობს გამოაქვეყნოს თავისი ნაწარმოებები საბჭოთა კავშირში 1920-იან და 1960-იან წლებში. მარცხით დასრულდა. ლანცის სახელი ოფიციალურ კრიტიკაში და მმართველი წრეები(1923 წელს ა. ლუნაჩარსკის და 1946 წელს ა. ჟდანოვის გამოსვლების შემდეგ) ოდიოზურად გადაიქცა.

წინააღმდეგობა ეროვნულ იდენტობასა და რუსეთის სიყვარულს შორის

მიუხედავად იმისა, რომ ლუნცი ყოველთვის გრძნობდა სულიერ სიახლოვეს თავის ხალხთან („ებრაული ენის“ არჩევა სამაგისტრო გამოცდისთვის; თანამშრომლობა ჰაბიმას თეატრთან, რომელმაც შესთავაზა მას მართვა. ლიტერატურული განყოფილება; ებრაული თემები და რემინისცენციები შემოქმედებაში; პუბლიკაცია ებრაულ პუბლიკაციაში და ა.შ.), მას შორის არსებული წინააღმდეგობის გადაჭრა გაუჭირდა ეროვნული იდენტობა(„მე ვარ ებრაელი, დარწმუნებული, ერთგული და მიხარია ამით“) და რუსეთისა და მისი ენის სიყვარული („ჩემი სამშობლო რუსეთია და ჩემი მშობლიური ენა რუსულია“).

ამას ადასტურებს არაერთი ადგილი მშობლებთან და მ. გორკისთან მიმოწერით (იხ. RLT ჟურნალი No15, 1978).

დაღუპვა

1923 წლის დასაწყისში იგი მძიმედ დაავადდა და იმავე წლის ივნისში, ესპანეთში სამეცნიერო მოგზაურობის შემდეგ, სამკურნალოდ გაემგზავრა გერმანიაში, სადაც მისი მშობლები ცხოვრობდნენ რევოლუციის შემდეგ. გარდაიცვალა თავის ტვინის დაავადებით.

მშობიარობის შემდგომი გამოცემები

რჩეული თხზულებათა კრებული „სამშობლო“ და სხვა თხზულებანი, გამოცემული იერუსალიმში 1981 წელს.

2003 წელს მოსკოვში გამოიცა ლანცის კრებული "მაიმუნები მოდიან", რომელშიც შედიოდა მისი ხელოვნების ნიმუში, მიმოწერა, ჟურნალისტიკა და კრიტიკული სტატიები.

შეტყობინება: ამ სტატიის წინასწარი საფუძველი იყო სტატია

წყარო - ვიკიპედია
ლევ ლანტსი

დაბადების თარიღი: 1901 წლის 19 აპრილი (2 მაისი).
დაბადების ადგილი: პეტერბურგი
გარდაცვალების თარიღი: 1924 წლის 10 მაისი (23 წლის)
გარდაცვალების ადგილი: ჰამბურგი
პროფესია: დრამატურგი, რომანისტი
შემოქმედების წლები: 1919-1924 წწ

ლევ ნატანოვიჩ ლანტსი (დ. 19 აპრილი (2 მაისი), 1901 წ. სანქტ-პეტერბურგი - გ. 10 მაისი, 1924, ჰამბურგი) - რუსი პროზაიკოსი, დრამატურგი, პუბლიცისტი.

მამა - ნათან იაკოვლევიჩ ლანტსი (1871-1934) - ფარმაცევტი, ოპტიკური ინსტრუმენტების დილერი. დედა - ანა ეფიმოვნა, საკონცერტო პიანისტი. წერა თვრამეტი წლის ასაკში დაიწყო. 1918 წელს პეტროგრადის 1-ლი მამაკაცთა გიმნაზიის ოქროს მედლით დამთავრების შემდეგ, ლანტსი შევიდა პეტროგრადის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1922 წელს. მეცნიერული მუშაობისთვის სწავლობდა დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის განყოფილებაში, იცოდა ესპანური, იტალიური, ინგლისური, ფრანგული, ძველი ფრანგული და ებრაული.

შემოვიდა ლიტერატურული ჯგუფი„სერაპიონის ძმები“.

შემოქმედება
თვრამეტი წლიდან ვწერდი. ხუთი წლის განმავლობაში ეწეოდა ლიტერატურულ მოღვაწეობას. ამ პერიოდში მან დაწერა მოთხრობები "უდაბნოში", "სამშობლო", "გამავალი No37", "ზღაპარი სკოპცის", "ტანჯვაში სიარული", "საზღვრის იქით", ფელეტონები "ეტლში". ", "ერთგული ცოლი", "პატრიოტი", სპექტაკლები "გარეკანონი", "ბერტრან დე ბორნი", "მაიმუნები მოდიან", "სიმართლის ქალაქი", ფილმის სცენარი "ნივთების აღზევება" და რამდენიმე თეორიული. სტატიები. ვალენტინ კატაევი თავის წიგნში "ჩემი ბრილიანტის გვირგვინი" ასევე აღნიშნავს "ახალგაზრდა, ადრე გარდაცვლილი საბჭოთა მწერლის პეტროგრადიდან ლევ ლანტსის სასაცილო ისტორიას, რომელიც წერდა იმის შესახებ, თუ როგორ გარბის გარკვეული ბურჟუაზიული ოჯახი საბჭოთა ხელისუფლებისგან საზღვარგარეთ და მალავს თავის ბრილიანტს. ტანსაცმლის ფუნჯი.

თუმცა, შემდგომში ლუნცის ნაწარმოებები არ გამოქვეყნებულა სსრკ-ში შედარებით ლიბერალურ დროშიც კი, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთ პუბლიკაციაზე ოცნებობდნენ ყოფილი "ძმები სერაპიონები", რომლებიც ლიტერატურულ გენერლებად იქცნენ.

ლუნცის საბჭოთა კულტურის უარყოფის მიზეზი ვლინდება მის სტატიაში „რატომ ვართ ძმები სერაპიონები“, რომელიც, დამთხვევით, დაიწყო სერაპიონის მანიფესტად აღქმა. სწორედ ეს სტატია მოჰყავდა ა.ა.ჟდანოვს 1946 წელს, რომელიც ადასტურებდა მ.მ.ზოშჩენკოს და ზოგადად ძმები სერაპიონების ანტისაბჭოთა ბუნებას. სტატიის მთავარი იდეა შეიძლება გამოვიყენოთ აპოლიტიკურობისა და ანტისაბჭოთა მაგალითზე:

ვისთან ვართ ძმებო სერაპიონ? მოღუშულ სერაპიონთან ვართ.

მიმოხილვები
მის [ლანტსის] გარეშე არც ერთი შეკრება არ შეიძლებოდა, ის, რა თქმა უნდა, სერაპიონების სული იყო.

ფაუნ ახალგაზრდობას ახსოვთ, როგორც ენერგიის ჭარბი წარმოება.

ის იყო უზარმაზარი ტემპერამენტის და მყისიერი რეაქციების კაცი.<…>ეს იყო აქტიური გონება, აუტანელი ლეტარგიისა და დასვენების მიმართ.

1930-იან წლებში ლანტსის შემოქმედება დავიწყებას მიეცა და წაიშალა რუსული საბჭოთა ლიტერატურის ისტორიიდან. 11 ტომი ლიტერატურული ენციკლოპედია 1932 წელს გამოაქვეყნა სტატია ლუნცის შესახებ, სადაც მას უწოდეს "მებრძოლი ბურჟუაზიული ინდივიდუალისტი" და "ოქტომბრამდელი ფორმირების ლიბერალური ბურჟუაზიული ინტელიგენციის იდეების ტიპიური გამომხატველი".

ლანტსისადმი მიძღვნილი მონოგრაფიები გამოიცა სერბეთსა და პოლონეთში.

ესეები
უკანონო. პიესა // „საუბარი“, ბერლინი, No1, 1921 წ
მაიმუნები მოდიან! პიესა // „მხიარული ალმანახი“, 1923 წ
უდაბნოში // „სერაპიონ ძმები“, ბერლინი, 1922 წ
გამავალი No37 // „რუსეთი“, 1922, No1
რატომ ვართ სერაპიონის ძმები // „ლიტერატურული შენიშვნები“, 1922, No3.
არანორმალური ფენომენი // „პეტერბურგი“, 1922, No3
მაცდუნებელი. ეტლში // „მუხომორი“, 1922, No10
ბერტრან დე ბორნი. პიესა // „ქალაქი“, 1923, No1
სამშობლო // „ევროპული ალმანახი“, 1923 წ
დასავლეთისკენ // „საუბარი“, No2, 1923 წ
პატრიოტი. პიესა // „წითელი ყორანი“, 1923, No33
სიმართლის ქალაქი. პიესა // „საუბარი“, No5, 1924 წ
ნივთების ამბოხება. ფილმის სცენარი // „ახალი ჟურნალი“, No79, 1965 წ
მოგზაურობა საავადმყოფოს საწოლში // New Journal, No90, 1968 წ

გამოცემები
ლ.ლუნცი. მაიმუნები მოდიან. პეტერბურგი; ინაპრესი; 2003 წ.
ლევ ლანტსის ნამუშევრების ყველაზე სრულყოფილი გამოცემა. შესანიშნავი გამოცემა, მაღალი ხარისხის ქაღალდი, საკინძები და ბეჭდვის ხარისხი. ვალერი შუბინსკის შესავალი სტატია, ევგენი ლემინგის დეტალური კომენტარი და შემდგომი სიტყვა. პუბლიკაციაში შედის მოთხრობები, პიესები, ფილმების სცენარები, სტატიები და მიმოხილვები, ავტობიოგრაფია, მიმოწერა, ასევე ლანტსისადმი მიძღვნილი სტატიები და ნეკროლოგები, რომლებიც დაწერილია მისი თანამედროვეებისა და მეგობრების მიერ - ბერბეროვა, სლონიმსკი, ტინიანოვი, კავერინი, ფედინი და სხვები.

ლ.ლუნცი. ლიტერატურული მემკვიდრეობა. მ; სამეცნიერო სამყარო; 2007. - ISBN 978-5-91522-005-7
ეს გამოცემა, თუმცა რამდენადმე უფრო ყოვლისმომცველია, ვიდრე The Monkeys Are Coming, პრესაში გააკრიტიკეს. იხილეთ ფელიქს იკშინის მიმოხილვა “UFO” 2008, No. 91.