ლუ სინის ისტორიები. ა-კეის ნამდვილი ამბავი

ლუ ქსუნი(ნამდვილი სახელი - Zhou Shuzhen) (9/25/1881, Shaoxing - 10/19/1936, შანხაი), ჩინელი მწერალი, პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნე. თანამედროვე ჩინური ლიტერატურის ფუძემდებელი. 1930-36 წლებში ხელმძღვანელობდა ჩინეთის მემარცხენე მწერალთა ლიგას. დაიბადა ღარიბი მიწის მესაკუთრის ოჯახში. 1902 წელს დაამთავრა ნანკინის სამთო და რკინიგზის სკოლა და გაგზავნეს სწავლის გასაგრძელებლად იაპონიაში, სადაც შეუერთდა ჩინელი სტუდენტების საგანმანათლებლო მოძრაობას, ასრულებდა მთარგმნელსა და პუბლიცისტს. სტატიაში „სატანური პოეზიის ძალის შესახებ“ (1907 წ.) გამოიხატა მისი სიმპათიები რომანტიზმის მიმართ, რაც შემდგომში შესამჩნევი გახდა. თითქმის ერთდროულად გაჩნდა ლუ ს.-ს ინტერესი რეალიზმის მიმართ. იაპონიაში და სახლში ლუ ს. მონაწილეობდა სინჰაის რევოლუციის მომზადებაში (1911-13). 1913 წელს მან შექმნა პირველი მოთხრობა „წარსული“. 1918 წელს ლუ ს.-მ გამოაქვეყნა ახალი ჩინური ლიტერატურის პირველი ნაწარმოები - მოთხრობა "შეშლილის დღიური", ნ.ვ.გოგოლის შეშლილის შენიშვნების ერთგვარი ვერსია. მოგვიანებით მან გამოაქვეყნა კრებულები "ტირილი" (1923), "ხეტიალი" (1926), რომელშიც შედიოდა მოთხრობა " Ნამდვილი ამბავიაჰ ქ. მის გმირს, სოფლის დღის მუშაკს, თანასოფლელები აბუჩად იგდებენ და საბოლოოდ ქურდობის უსაფუძვლო ბრალდებით კვდება. ეს ამბავი და ზოგიერთი მოთხრობა ასახავდა ავტორის არა ბოდიშს, არამედ კრიტიკულ დამოკიდებულებას ხალხის მიმართ, რაც მას რუსებთან დაკავშირებულს ხდიდა. რევოლუციონერი დემოკრატები, ა.პ.ჩეხოვი და მ.გორკი. ლუ ს-ის მრავალი მოთხრობა ეძღვნება ინტელიგენციას. აქ არიან გაბედულები, რომლებსაც შეუძლიათ სიკვდილამდე წასვლა თავიანთი ხალხის გულისთვის (Xia Yu მოთხრობიდან "ნარკოტიკი") და უბრალოდ ჭკვიანი ხალხივისაც ესმის სიდიადე ჩვეულებრივი ადამიანი("პატარა ინციდენტი") და სიმპატიური, მაგრამ საცოდავი ძველი მწიგნობრები ("კუნგ ი-ჩი", "ნათება") და ოპორტუნისტები, როგორიცაა ფანგ ჩუან-ჩო "ზაფხულის ფესტივალიდან".

ლუ ს-ის შემოქმედებაში დიდი ადგილი უჭირავს პროზაულ ლექსებს, რომლებიც გაერთიანებულია კრებულში Wild Herbs (1927), რომელშიც ხშირად ჟღერს პესიმისტური ნოტები. და მაინც, ლუ ს.-ს სიცოცხლის რწმენა საბოლოოდ ლტოლვაზე ძლიერი აღმოჩნდება. რამდენიმე ლექსია დაწერილი სატირული ფერები, ზოგჯერ პაროდიასთან ახლოს ("ჩემი დაკარგული სიყვარული").

ლუ ს-ის სატირულმა და გმირულმა ზღაპრებმა შეადგინა კრებული ძველი ლეგენდები ახლებურად (1936), რომლის ძირითადი შინაარსი რეალობის მახინჯი მხარეების კრიტიკაა. მაგალითად, „ელემენტების დაპყრობაში“ მწერალმა გადაამუშავა ჩინური მითიწყალდიდობის შესახებ, დაცინვა ინტელექტუალების, რომლებიც კანკალებენ თავიანთი კეთილდღეობისთვის და არ ფიქრობენ ხალხზე. მითიური გმირიიუ, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, გადაარჩინა ჩინეთი წარღვნისგან, ხდება ლუ ს.-ს შრომის, დემოკრატიისა და თანასწორობის პერსონიფიკაცია.

თავის ჟურნალისტურ სტატიებში ლუ ს. გამოეხმაურა საშინაო და საერთაშორისო ცხოვრების ყველაზე აქტუალურ მოვლენებს: კრებულებს ცხელი ქარი (1925), მდიდრული ტილოების ქვეშ (1926), დისიდენტი (1932), წიგნი ყალბი თავისუფლების შესახებ (1933), " ნებადართულია ამინდზე ლაპარაკი“ (1934), „თარგმანებულ საზღვარზე“ (1936) და სხვა. ლუ ს-მ ბევრი გააკეთა მარქსისტული ესთეტიკის გავრცელების, პროგრესული სამყაროს და განსაკუთრებით რუსულის პოპულარიზაციისთვის საბჭოთა ლიტერატურაჩინეთში თარგმნა ნ.ვ.გოგოლის, მ.ე.სალტიკოვ-შჩედრინის, ა.პ.ჩეხოვის, მ.გორკის, ა.ა.ფადეევის და სხვათა ნაწარმოებები. „... ჩვენი უწყვეტი კავშირები საბჭოთა კავშირი, - წერდა ის, - აღინიშნა ჩინეთის ფართო ლიტერატურული კავშირების დასაწყისი მთელ მსოფლიოში ”(“ მისალმებები ლიტერატურული კავშირებიჩინეთი და რუსეთი”, 1932, იხილეთ კრებული, ტომი 2, M., 1955, გვ. 102). სტატიაში „რევოლუციური პროლეტარული ლიტერატურა ჩინეთში და მისი ავანგარდის სისხლი“ (1931) ის იცავს პროგრესულს. ჩინელი მწერლები, ებრძვის ფეოდალურ-ბურჟუაზიულ კულტურას და ფსევდორევოლუციონერ მწერლებს. მისი " Მოკლე ისტორიაჩინური ნარატიული პროზა“ (1923) - პირველი განზოგადებული ნაშრომი ეროვნული ლიტერატურის ყველაზე დემოკრატიულ სახეობაზე.

ლუ ს-ის ნაწარმოებები ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე. რუსულ ენაზე გამოიცა მისი ნაწარმოებების 4 ტომიანი კრებული (1954-56 წწ.) და მისი ნაწარმოებების ასზე მეტი ცალკეული გამოცემა.

დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

LU XIN(1881-1936), ნამდვილი სახელი ჟოუ შუჟენი - ჩინელი მწერალი, რევოლუციონერი, ახალი ეროვნული ლიტერატურის ფუძემდებელი.

დაიბადა 1881 წელს ქალაქ შაოქსინგში, ჟეჯიანგის პროვინციაში, გაჭირვებული თანამდებობის პირის ოჯახში. სწავლობდა ჯერ ნანკინში, შემდეგ იაპონიაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან მონაწილეობა მიიღო ჯერ რეფორმისტულ, შემდეგ კი რევოლუციურში თავისუფლების მოძრაობა. მან გამოცემა დაიწყო 1903 წელს, წარმოადგინა გავლენით შექმნილი არაერთი ნაწარმოები საგანმანათლებლო იდეები. გატაცების გავლა რომანტიკული ლიტერატურა(სტატია სატანური პოეზიის ძალაზე), მიუბრუნდა რეალიზმს. 1911-1913 წლების ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუციის დროს მან დაწერა პირველი ორიგინალური მოთხრობა. წარსულიმაგრამ ნამდვილი გადატრიალება მოხდა ჩინური ლიტერატურამოამზადა მისი შემდეგი ამბავი გიჟის დღიური. ეს ნამუშევარი გამოჩნდა 1918 წელს ჩინეთში ანტიიმპერიალისტური და ანტიფეოდალური "4 მაისის მოძრაობის" წინა დღეს.

ცნობილ ამბავთან ერთად Ah Q-ის ნამდვილი ისტორია(1921) და სხვა ნაწარმოებები, ეს მოთხრობა შევიდა კრებულში Ტირილი(1918–1923 წწ.). პირველმა ჩინელმა მწერალმა, მან ხალხისგან ხალხი თავისი წიგნების მთავარ გმირებად აქცია. ღარიბი სპინერის შან-სის ტრაგედია, რომელმაც წააგო ერთადერთი ვაჟიხდება სიუჟეტის საგანი ხვალ. მოთხრობაში კონგ იჯი- რამდენიმე მოპარული წიგნისთვის სასტიკად ნაცემი, დამცირებული მოხუცი ინტელექტუალის სევდიანი ამბავი. მოთხრობის გმირი Ah Q-ის ნამდვილი ამბავი,- სოფლის მუშა, რომელსაც არც ჰყავს საკუთარი სახელიდა არ ესმის მისი სავალალო მდგომარეობა, ანუგეშებს თავის წარმოსახვით მორალური გამარჯვებები. "დიდი ბედნიერი დასასრულის" სცენა - Ah Q-ის სიკვდილით დასჯა - გახდა ჩინური ლიტერატურისა და ლუ ქსუნის შემოქმედების საყოველთაოდ აღიარებული მწვერვალი.

მწერალი ადიდებდა გმირ-მებრძოლებს, რომლებიც აპროტესტებდნენ ყოველგვარ ჩაგვრას, როგორიცაა გმირი შეშლილის ნოტებირევოლუციონერი Xia Yi სიუჟეტიდან წამალს, რიქშო გამოვიდა პატარა უბედური შემთხვევა.

ლუ ქსუნის მემკვიდრეობაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მისი პროზაული ლექსები. ალეგორიულია ლანდშაფტის ესკიზები შემოდგომის ღამე, თოვლი, გამხმარი ფოთოლი, ფანტასტიკური სურათები გამოსამშვიდობებელი ჩრდილი, მკვდარი ცეცხლი, ძაღლის წინააღმდეგობა, ლირიკული მოგონებები მშვენიერი მომენტი წარსულიდან, Kite , ფილოსოფიური მოსაზრებები იგავის სახით განაჩენი, ჭკვიანი, სულელი და მონადა ა.შ.

1922–1935 წლებში ლუ ქსუნი მუშაობდა კოლექციაზე ძველი ლეგენდები ახლებურად. მთავარი იდეოლოგიური შინაარსიკოლექცია - ჩინური რეალობის მახინჯი ფენომენების კრიტიკა. ამ პერიოდის შემოქმედება მკვეთრად განსხვავდება ხასიათით: თუ ადრე, კოლექციებში Ტირილიდა მოხეტიალესერიოზული დენონსაცია და ფსიქოლოგიზმი სჭარბობდა სატირას, ახლა კაუსტიკური, „ტრიუმფალური“ სიცილი პირველ ადგილზეა.

ამავე პერიოდს ახასიათებს ახლის აქტიური ძიება კარგი. სიუჟეტის სიუჟეტი ხმალიაღმოსავლური დესპოტიზმებისთვის ტრადიციული ეპიზოდია: მეფემ, რომელსაც სურდა, რომ არავის ჰქონოდა ისეთი ხმალი, როგორიც მისი იყო, მოკლა მშვენიერი მეიარაღე, რომელმაც ეს მახვილი გააყალბა. მაგრამ ავტორის მთავარი ყურადღება სხვა პერსონაჟზეა მიპყრობილი - მეიარაღის შვილი, რომელიც შურს იძიებს მამაზე. უძველესი მითების გმირი, დიდი იუ, რომელმაც, ლეგენდის თანახმად, გადაარჩინა ჩინეთი წარღვნისგან, ხდება ლუ ქსუნისთვის შრომის, სამართლიანობის, თანასწორობის ერთგვარი პერსონიფიკაცია.

IN ბოლო პერიოდითავისი მოღვაწეობისას ლუ ქსუნი ძირითადად ჟურნალისტიკით იყო დაკავებული. მისი იმ წლების ნამუშევრები გაერთიანებულია კოლექციებში ცხელი ქარი (1925), მდიდრული ტილოების ქვეშ (1926), საფლავი(1927), Სულ ეს არის (1932), დისიდენტი (1932), ცრუ თავისუფლების წიგნი (1933), ნებადართულია საუბარი ქარზე და მთვარეზე (1934), შაბლონურ საზღვრებში(1936) და სხვები.. ლუ ქსუნი თავის სტატიებს უწოდებს „ჭრელ ნოტებს“ ან „შერეულ გრძნობებს“ („ზა გან“). საგნობრივი თვალსაზრისით, ისინი ძალიან მრავალფეროვანია: აქ არის კაუსტიკური ბროშურები ( ამხანაგური სიურპრიზის შესახებ უფლებამოსილებები (1931), აღარ მოგვატყუებენ(1932)), სტატიები სხვადასხვა ფენომენსდა ჩინური ყოველდღიური ცხოვრების საგნები (მანჩუს ცენზურა, ვარცხნილობა, თეატრალური მაკიაჟი, რიტუალები), არაერთი სტატია ეძღვნება თანამედროვე ჩინურ ლიტერატურას (რა არის სატირა, როგორ დავიწყე წერა და ა.შ.). ლუ ქსუნმა დიდი ენერგია დაუთმო ახალი ჩინური ლიტერატურის შექმნას და დაგმო კუომინტანგის თვითნებობა პროგრესულ ინტელიგენციასთან მიმართებაში.

ლუ ქსუნიდაიბადა კეთილშობილ, ინტელიგენტურ ოჯახში, მამამისი იყო განათლებული ადამიანიმაგრამ ადრე გარდაიცვალა. ოჯახი ბაბუის წყალობით ცხოვრობდა, რომელსაც დედაქალაქში მთავარი სახელმწიფო თანამდებობა ეკავა. დედა გაუნათლებელი იყო, სოფლიდან, მაგრამ ყველაფერი თავისით ისწავლა და მამის გარდაცვალების შემდეგ ცდილობდა შვილისთვის განათლება მიეღო.

5 წლიდან ლუ ქსუნიდაიწყო დამახსოვრება კლასიკური ლექსები, 8-10 წლის ასაკში დაიწყო კითხვა კლასიკური რომანები. მას არ მოსწონდა კლასიკური კონფუცისტური ლიტერატურა. ბაბუა გაკოტრდა, როდესაც ლუ ქსუნი 15 წლის იყო და მთელი ოჯახი ნანკინში გადავიდა საცხოვრებლად. იქ ლუ ქსუნი შედის ნანკინის საზღვაო სკოლაში, შემდეგ სამთო სკოლაში - იქ სწავლობს ნატურალური მეცნიერება. 21 წლის ასაკში ის იაპონიაში მიემგზავრება. იქ ის შედის სამედიცინო ინსტიტუტი, მაგრამ შემდეგ ხვდება, რომ სურს მოექცეს არა ადამიანის სხეულს, არამედ მის სულს (ლიტერატურის დახმარებით). პირველი ნაწარმოებია „სპარტის სული“, 1903 წ., შემდეგ სტატია „პოეზიის დემონური ძალის შესახებ“ (ა.ს. პუშკინის, ლერმონტოვის, ბაირონის და სხვ. პოეზიის შესახებ), 1907 წ. რუსეთ-იაპონიის ომის დროსის ეცნობა ლ.ნ.ტოლსტოის შემოქმედებას. უყვარს რუსული ლიტერატურა, მოუწოდებს რუსული გზის გაყოლებას, ძველთან ბრძოლას. ცდილობს აჩვენოს ჩინეთის კულტურული ჩამორჩენილობა.

ლუ ქსუნი ჩინეთში დაბრუნდაუკვე ცნობილია. პეკინში მიიწვიეს მასწავლებლად და დაიწყო გაერთიანება სასწავლო საქმიანობალიტერატურით, წერენ პოეზიას.

1911 წელს ჩინეთში Xinhai რევოლუცია მოხდა. 1911-1912 წლებში დაწერა მოთხრობა „წარსული“, რომელშიც რეალიზმის საწყისები ჩნდება. 1912 წლიდან 1918 წლამდე ლუ ქსუნს არაფერი დაუწერია და არ გამოსცა.

1918 წელს მოძრაობა ახალი კულტურადა ახალი ენა. ლუ ქსუნს სურდა შეექმნა საკუთარი განსაკუთრებული ლიტერატურული სტილი- საუბრის სტილი. ის არის თანამედროვე ჩინური ლიტერატურის ფუძემდებელი - მან გააერთიანა ვენიანის ელემენტები ცოცხალ, სასაუბრო ენასთან, გამოსახული რეალური ადამიანები, მხარს უჭერდა Baihua-ზე გადასვლას.

ყველაზე ცნობილი წიგნები- კრებულები: "ტირილი" (1918 - 1922), "ხეტიალი" (1924 - 1926 წწ.), "ველური ბალახები" (1924 - 1926 წწ.), "შეშლილის ნოტები".

მერკურიზე კრატერს ლუ ქსუნის სახელი ჰქვია.

ლუ ქსუნი

Lu Xun ან Lu Xun არის მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი ჩინელი მწერლის მწერლის ჟოუ შუჟენის (დ. 25 სექტემბერი, 1881 – გ. 19 ოქტომბერი, 1936 წ.) ფსევდონიმი. ბევრი მიიჩნევს ჩინურის დამაარსებლად თანამედროვე ლიტერატურა. ის წერდა კლასიკურ ჩინურ და ბაიჰუას ენებზე. ლუ ქსუნი მწერალი იყო მოთხრობები, რედაქტორი, მთარგმნელი, კრიტიკოსი, პოეტი. 1930 წელს იგი გახდა შანხაიში მემარცხენე მწერალთა ჩინეთის ლიგის ტიტულოვანი ხელმძღვანელი.

ის ფართოდ ცნობილი გახდა 4 მაისის მოძრაობის შემდეგ, აჟიოტაჟი მის გარშემო 1949 წლის შემდეგ გაიზარდა. მაო ძედუნი მთელი ცხოვრება ლუ ქსუნის დიდი თაყვანისმცემელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ლუ ქსუნი თანაუგრძნობდა მემარცხენე იდეებს, ის არასოდეს შეუერთდა CCP-ს.

ცხოვრება

დაიბადა ჟეჟიანგის პროვინციაში, შაოქსინგში. სახელი მას დაბადებისას ეწოდა ჟოუ ჟანგშოუ, შემდეგ მან შეცვალა ჟოუ იუკაი და საბოლოოდ საკუთარ თავს ჟოუ შურენი (??) უწოდა. ჯოუს ოჯახი უაღრესად განათლებული იყო, მისი ბაბუა, ჟოუ ფუკინგი (???), ეკავა თანამდებობა ჰანლინის აკადემიაში; დედამისმა თავად ასწავლა კითხვა. თუმცა, მექრთამეობის ინციდენტის შემდეგ, როდესაც ჟოუ ფუკინგი ცდილობდა აკადემიაში ოფისი მიეღო თავისი შვილისთვის, ჟოუ ბოიისთვის, ლუ ქსუნის მამისთვის, ოჯახს ბედი ამოეწურა. ჟოუ ფუკინგი დააპატიმრეს და კინაღამ თავი მოჰკვეთეს. თუმცა, ჟოუ შურენი გაზარდა ოჯახის უფროსმა მსახურმა, აჰ ჩანგმა, რომელსაც ლუ ქსუნმა ჩანგ მა უწოდა. ლუ ქსუნის ერთ-ერთი საყვარელი საბავშვო წიგნი იყო ზღვებისა და ოკეანეების კლასიკა. მამის ქრონიკულმა ტუბერკულოზმა და ნაადრევმა სიკვდილმა ლუ ქსუნს მედიცინის შესწავლისკენ წაახალისა. ჩინურის თავიდან აცილება ტრადიციული მედიცინა, რომელიც იმის გამო დიდი რიცხვიშარლატანები არ დაეხმარნენ მამას, მან გადაწყვიტა ვესტერნის მიღება ხარისხიმედიცინაში სენდაის სამედიცინო აკადემიაში, სენდაიში (იაპონია) 1904 წ.

Განათლება

1898 წლიდან 1899 წლამდე ლუ ქსუნი სწავლობდა ჯიანნანის საზღვაო აკადემიაში (??????), შემდეგ გადაიყვანეს სამთო და სამთო სკოლაში. რკინიგზა(????) ჯიანნანის სამხედრო აკადემიაში (??????). აქ პირველად გაეცნო დასავლურ განათლებას და მეცნიერებას; სწავლობდა გერმანულ და ინგლისურს, კითხულობდა უცხოურ სამეცნიერო და მხატვრული ლიტერატურა. სამთავრობო სტიპენდიის პროგრამის ფარგლებში, ლუ ქსუნი 1902 წელს გაემგზავრა იაპონიაში. იგი შევიდა კობუნის ინსტიტუტში - მოსამზადებელი სკოლაჩინელი სტუდენტებისთვის, რომლებიც იაპონიის უნივერსიტეტებში ჩადიან. იქ მან დაწერა თავისი პირველი ესე კლასიკურ ენაზე ჩინურივარჯიშობდა ჯიუ-ჯიცუში. ის სახლში დაბრუნდა 1903 წელს და დაგეგმილი ქორწინება დადო არც თუ ისე დიდგვაროვანი კლასის გაუნათლებელ გოგონასთან. შესაძლოა, ლუ ქსუნს არასოდეს ჰქონია მასთან საქორწინო ურთიერთობა, მაგრამ ის ზრუნავდა მასზე. მატერიალური კეთილდღეობამთელი ჩემი ცხოვრება.

სენდაი

ლუ ქსუნი 1904 წელს შევიდა სენდაის სამედიცინო აკადემიაში და იქ პირველი უცხოელი სტუდენტი გახდა. ის განვითარდა კარგი ურთიერთობამასწავლებელთან და მენტორთან - ფუჯინო გენკუროსთან; ლუ ქსუნმა პატივი მიაგო ამ კაცს ნარკვევში "ბატონი ფუჯინო" თავის მემუარებში "დილის ყვავილები დაკრეფილი შებინდებისას" (ფუჯინომ პატივი მიაგო მას ესეში, რომელიც მან დაწერა, როგორც ლუ ქსუნის ნეკროლოგი 1937 წელს). თუმცა, 1906 წლის მარტში ლუ ქსუნმა მოულოდნელად შეწყვიტა სწავლა და დატოვა კოლეჯი. მისი ცნობილი კრებულის „იარაღისკენ“ (??? სიტყვასიტყვით - „ტირილი“) წინასიტყვაობაში ის ყვება, რატომ დატოვა აკადემია. გაკვეთილიდან ერთი დღის შემდეგ, ერთ-ერთმა იაპონელმა მასწავლებელმა აჩვენა 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს სავარაუდო ჩინელი ჯაშუშების სიკვდილით დასჯის სლაიდები. სლაიდზე მან დაინახა თავისი ერთ-ერთი მეგობარი, რომელსაც ბრალი ედებოდა ჯაშუშობაში. მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. და მისი ჩინელი მეგობრები მოვიდნენ ამ სიკვდილით დასჯის საყურებლად არა თანაგრძნობის გამო, არამედ თითქოს სპექტაკლისთვის. ლუ ქსუნი შოკირებული იყო მათი გულგრილობის გამო; მან გადაწყვიტა, რომ ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო მისი თანამემამულეების სულის დაავადებების მკურნალობა, ვიდრე სხეულის დაავადებები.

1906 წელს გადავიდა ტოკიოში, სადაც მოექცა ფილოლოგ ჟანგ ტაიანის გავლენის ქვეშ და ძმასთან, ასევე მეცნიერთან ერთად, გამოაქვეყნა ზოგიერთი აღმოსავლეთ ევროპისა და რუსული მოთხრობის თარგმანი. მომდევნო სამი წელი მან გაატარა ტოკიოში, ვენიანში დაწერა ესეების სერია მეცნიერების ისტორიაზე, ჩინურ და ევროპულ ლიტერატურაზე, ჩინურ საზოგადოებაზე, რეფორმებსა და რელიგიაზე ჩინეთში და თარგმანებს. ხელოვნების ნიმუში სხვა და სხვა ქვეყნებიჩინურად.

კარიერა

ჩინეთში დაბრუნებულმა ლუ ქსუნმა სწავლება დაიწყო ჟეჯიანგში უმაღლესი სკოლა, რომელიც ცნობილის წინამორბედი გახდა უმაღლესი სკოლა Hangzhou (?????????), შემდეგ ჩინურ დასავლურ სკოლაში Shaoxing, მისი მშობლიური ქალაქიდა რესპუბლიკის დაარსებისთანავე მან პეკინში განათლების მინისტრის პოსტი დაიკავა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან ასევე დაიწყო მასწავლებლობა პეკინის უნივერსიტეტში და პეკინის ქალთა ნორმალურ კოლეჯში და დაიწყო წერა.

1918 წლის მაისში ლუ ქსუნმა თავისი ფსევდონიმი პირველად გამოიყენა პუბლიკაციაში მოკლე ისტორია in baihua, Diary of a Madman (კუანგრენ ჟიჯი????). მან აირჩია მეტსახელი Lou, რადგან ასე იყო ქალიშვილობის სახელიმისი დედა. გოგოლის ისტორიებით შთაგონებული, მისი ისტორია სავსე იყო მოძველებული და ველური კრიტიკით ჩინური ტრადიციებიდა ფეოდალური სისტემა. ამან ის სწრაფად აქცია თავისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მწერალად.

სხვა მისი ცნობილი ამბავი"Ah Q-ის ნამდვილი ამბავი", (A Q Zhengzhuan, ?Q??), გამოიცა 1921-1922 წლებში. მოგვიანებით, მოთხრობა გახდა მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები. ორივე ეს მოთხრობა მოგვიანებით შევიდა კრებულში იარაღისკენ (??), რომელიც გამოქვეყნდა 1923 წელს.

ლუ ქსუნი იყო რამდენიმე მემარცხენე ჩინური ჟურნალის რედაქტორი, როგორიცაა New Youth (???, Xin Qingnian) და Sprouts (??, Meng Ya). 1930 წელს ლუ ქსუნმა მოაწყო მემარცხენე მწერალთა ლიგა, რომელმაც შეკრიბა იმ პერიოდის ყველაზე აქტიური და გავლენიანი ჩინელი მწერლები. მიუხედავად იმისა, რომ ლუ ქსუნი წყვეტს გამოქვეყნებას საკუთარი ნამუშევარი 1925 წლის ბოლოს და 1927 წელს პეკინიდან შანხაიში გადასვლის შემდეგ, იგი აქტიურად ეწეოდა რუსული ლიტერატურის თარგმნას და წერდა პატარა, მაგრამ მკვებავ სატირულ ესეებს, რაც მისი პიროვნული ნიშანი გახდა, ის ასევე ეხმარება ბევრ დამწყებ მწერალს. ტაკი რჩევებს აძლევს მწერალ სიაო ჰონგს ჩინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან და 1935 წელს გამოქვეყნდა მისი მოთხრობა "შენგსიჩანი" თავისი წინასიტყვაობით.

ფორმირების ისტორიაში მისი როლის გამო ჩინეთის რესპუბლიკატაივანში 1980 წლამდე აკრძალული იყო. ის იყო მოძრაობის ერთ-ერთი პირველი აქტივისტი, რომელმაც ესპერანტო ჩინეთში შემოიტანა.

Ბოლო დღე

1936 წელს ლუ ქსუნის ფილტვები სერიოზულად დაზარალდა ტუბერკულოზით. იმავე წლის მარტში მისი მდგომარეობა გაუარესდა, სიცხე და ასთმის შეტევები. ივნისიდან აგვისტომდე მისი მდგომარეობა კვლავ გაუარესდა. IN ბოლო დღემისი ცხოვრების, უკეთესი ჯანმრთელობის პერიოდში, მან დაწერა ორი ნარკვევი - "სიკვდილი" და "ესეც სიცოცხლეა". 18 ოქტომბერს ექიმმა საანესთეზიო საშუალება მისცა და მეორე დღე მეუღლემ მასთან გაატარა. გარდაიცვალა 19 ოქტომბერს 05:11 საათზე. მისი ნეშტი შანხაიში, მის სახელობის პარკში, მავზოლეუმშია.

ჩინელი მწერალი, თანამედროვე ჩინური ლიტერატურის ფუძემდებელი. 1899 წელს დაამთავრა ჯიანნანის საზღვაო აკადემია, შემდეგ გადაიყვანეს სამთო და რკინიგზის სკოლაში, სადაც პირველად გაეცნო დასავლურ განათლებას და მეცნიერებას. 1902-1906 წლებში. სწავლობდა მედიცინას იაპონიაში (სენდაი), სადაც დაწერა თავისი პირველი ესე კლასიკურ ჩინურ ენაზე. მან შეწყვიტა სწავლა სამედიცინო აკადემიაში და გადავიდა ტოკიოში, სადაც მოექცა ფილოლოგის გავლენის ქვეშ. ჟანგ ტაიანი. გამოაქვეყნა არაერთი პოპულარულ სამეცნიერო ნაშრომი, რომელიც ხელს უწყობს დასავლური კულტურა, რომელთა შორის გამოირჩევა სტატია „სატანური პოეზიის ძალა“, რომელშიც მან პირველად გააცნო ჩინელ მკითხველს. ჯ.ბაირონი , ა.პუშკინი , მ.ლერმონტოვა , ა.მიცკევიჩიდა სხვა კლასიკა ევროპული ლიტერატურა. 1909 წელს გამოსცა (ძმის ჟოუ ზუოჟენთან ერთად) დასავლელი მწერლების თარგმანის ორი კრებული. რუსული ლიტერატურის პოპულარიზაცია სიცოცხლის ბოლომდე გაგრძელდა, თარგმნა ნაწარმოებები ნ გოგოლი , ა.ჩეხოვი , მ.არციბაშევა , ა.ფადეევადა ა.შ.

1911 წლის რევოლუციის შემდეგ მუშაობდა რესპუბლიკური მთავრობის განათლების სამინისტროში და ასწავლიდა პეკინის უნივერსიტეტებში. 1918 წელს "ლიტერატურული რევოლუციის" დაწყებისთანავე გამოსცა "შეშლილის შენიშვნები" - პირველი მოთხრობა თანამედროვეში. სალაპარაკო ენაფეოდალური საზოგადოების არაადამიანურობის მხილება. გვიანდელ რეალისტურ, ჰუმანისტურ ისტორიებთან ერთად და სატირული ამბავი„აჰ ქ-ის ჭეშმარიტი ისტორია“ მან შეადგინა კრებული „ტირილი“, რასაც მოჰყვა „ხეტიალი“ (1926) და პროზაული ლექსების კრებული „ველური ბალახები“ (1927). ა.ჩეხოვის გავლენით გამოირჩევა მოთხრობების კრებულები „ტირილი“ და „ხეტიალი“. მ.გორკი. ამ ნამუშევრებმა გადამწყვეტი გავლენა იქონია განვითარებაზე რეალისტური მიმართულებაუახლეს ჩინურ ლიტერატურაში, რომლის დამაარსებელი მწერლად აღიარეს.

1918 წელს შედგა მისი დებიუტი, როგორც პუბლიცისტი: 10 კოლექცია სხვადასხვა თემები, პოლიტიკური სტატიებიდან და ფელეტონებიდან ლიტერატურულ-კრიტიკულ ნოტებსა და პროზაულ ლექსებამდე. 1925-1927 წლების რევოლუციის მარცხის შემდეგ. იდგა სიმართლისთვის სერიოზული ლიტერატურაეხმარება განმათავისუფლებელ ბრძოლას ულტრარევოლუციური ლოზუნგების წინააღმდეგ. პარალელურად ებრძოდა „შუა გზის“ მქადაგებლებს, მისი აზრით, ლიტერატურას რეალობას აშორებდა. 1930 წელს იგი გახდა ჩინეთის მემარცხენე მწერალთა ლიგის ერთ-ერთი ორგანიზატორი და არაფორმალური ლიდერი. აქტიურად მონაწილეობდა დემოკრატიულ ორგანიზაციებში, მსოფლიო ანტიფაშისტურ მოძრაობაში, გამოდიოდა სსრკ-ს მხარდასაჭერად. 1920-30-იან წლებში გაეცნო მარქსიზმის იდეებს და მარქსისტული ნაწარმოებების თარგმანს, დაიწყო კომუნიკაცია კომუნისტური ინტელიგენციის გამოჩენილ წარმომადგენლებთან, მას შემდეგ. კუ კიუბო. მან დაიწყო საშინაო და მსოფლიო რევოლუციური კულტურის პოპულარიზაცია, დაუპირისპირდა კუომინტანგისა და მისი მომხრეების პოლიტიკას ლიტერატურაში. IN ბოლო თვეებიცხოვრება ჩართული იყო იაპონიის აგრესიის მოსალოდნელი საფრთხის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ორგანიზებაში.