Larisa Ogudalova tragikus sorsa a „sötét királyságban” (Osztrovszkij „Hozomány” című drámája alapján).

A. N. Osztrovszkij „Hozomány” című drámája csodálatos színdarab az író munkásságának késői időszakából. 1874-ben fogant, 1878-ban fejezték be, és ugyanabban az évben Moszkvában és Szentpéterváron is bemutatták. M. Ermolova, M. Savina, majd V. Komissarzhevskaya - a fővárosi színházak legjobb színészei - vállalták Larisa Ogudalova szerepét. Mi ragadta meg őket annyira ezzel a csodálatos hősnővel?

Larisa Ogudalovát az őszintesége, őszintesége és közvetlen karaktere jellemzi, ezáltal a „The Thunderstorm” Katerinára emlékeztet. Vozhevaty szerint Larisa Dmitrievnának „nincs ravaszsága”. Ami közelebb hozza őt a „The Thunderstorm” hősnőjéhez, az a magas költészet. Larisát vonzza a Transz-Volga távolság, a folyón túli erdők, és maga a szépség – a Volga a maga tágasságával. „Nincs földi, ez a világi dolog” – jegyzi meg Knurov. Sőt: úgy tűnik, hogy mindannyian a valóság szennyén, az élet vulgaritásán és aljasságán felül állnak. Lelke mélyén, mint egy madár, amelyre ő maga is hasonlít, veri a szép és nemes, becsületes és csendes élet álmát. Larisa görögül fordítva „sirályt” jelent, és ez nem véletlen.

Nem szabad anyám életmódját preferálnom? Kharita Ignatievna, aki özvegyen maradt három leányával, állandóan ravasz és ravasz, hízelgő és hálátlan, koldul a gazdagoktól, és elfogadja a kiosztásukat. Házában igazi zajos „cigánytábort” rendezett be, hogy az élet szépségének és pompájának látszatát keltse. És mindezt azért, hogy emberi javakkal kereskedjenek e talmi leple alatt. Két lányát már tönkretette, most rajta a sor, hogy eladja a harmadikat. Larisa azonban nem tudja elfogadni anyja életmódját, ez idegen tőle. Az anya azt mondja a lányának, hogy mosolyogjon, de sírni akar. És megkéri a vőlegényét, hogy szakítsa ki ebből az őt körülvevő „bazárból”, ahol sok „mindenféle zsivaj” van, és vigye távolabb, a Volgán túl.

Larisa azonban hozomány nélküli, szegény, pénzszűkében lévő menyasszony. El kell viselnie. Ráadásul őt magát is megfertőzte a külső ragyogás iránti vágy. Larisából hiányzik a karakter integritása, mentális élete meglehetősen ellentmondásos. Nemcsak hogy nem akarja látni a körülötte élők hitványságát és cinizmusát, de sokáig nem is érzékeli. Mindez megkülönbözteti őt Katerinától. Anyja életmódját megtagadva vulgáris csodálói között él.

Larisa Ogudalovának meg kellett tapasztalnia a körülötte lévők közömbösségét és kegyetlenségét, túl kellett élnie egy szerelmi drámát, és ennek következtében meghalt, akárcsak a „The Thunderstorm” hősnője. De a látszólagos hasonlóság ellenére Larisa Ogudalova teljesen más karakterrel rendelkezik, mint Katerina Kabanova. A lány kiváló oktatásban részesült, okos, kifinomult, képzett, gyönyörű szerelemről álmodik, de kezdetben az élete teljesen másképp alakul. Hajléktalan. Larisa anyja nagyon önző. Eladja lányai szépségét és fiatalságát.

Először egy köszvényes öregember jelent meg a házban. Larisa nyilvánvalóan nem akarja ezt az egyenlőtlen házasságot, de „kedvesnek kellett lennem: a mama parancsol.” Aztán valami herceg gazdag menedzsere futott, mindig részegen. Larisának nincs ideje rá, de a házban elfogadják: „a helyzete irigylésre méltó”. Aztán „megjelent” egy bizonyos pénztáros, aki pénzzel záporozta Kharita Ignatievnát. Ez mindenkit leküzdött, de nem mutatkozott sokáig. Az itteni körülmények segítettek a menyasszonyon: házukban letartóztatták egy botrány miatt.

Larisa Ogudalova beleszeret a „zseniális mesterbe”, Szergej Szergejevics Paratovba. Őszintén az ideális férfinak tartja. A mester vagyonnal rendelkezik, teljes mértékben megfelel a nemes és művelt ember elképzelésének. Belső lényege később derül ki. Larisa fiatal és tapasztalatlan, ezért Paratov csapdájába esik, és tönkreteszi magát. Nem rendelkezik erős karakterrel, és játékszerré válik mások kezében. Eljön az a pont, amikor a lányt dobálják. A körülötte lévők drága és szép mulatságnak tartják, ám magasztos lelke, szépsége és tehetsége lényegtelennek bizonyul. Karandisev azt mondja Larisának: „Nem nőként, személyként tekintenek rád, hanem valamire.”

Ezzel ő maga is egyetért: "Egy dolog... igen, egy dolog! Igazuk van, én egy dolog vagyok, nem vagyok ember...".

Larisa szenvedélyes szívű, őszinte és érzelmes. Nagylelkűen adja a szerelmét, de mit kap cserébe? Szeretettjének Larisa csak egy újabb szórakozási forma. Kétségbeesésében még Knurov feltételeit is elfogadja.

Larisa egyetlen kiutat talál, ha elhagyja ezt a világot. Larisa először maga akart öngyilkos lenni. Megközelítette a sziklát, és lenézett, de Katerinával ellentétben nem volt elég elszántsága és ereje tervének megvalósításához. Larisa halálát azonban az egész darab előre meghatározta és előkészíti. Hirtelen lövés hallatszik a móló felől (Larisa ettől fél). Aztán megemlítik a Karandisev kezében lévő baltát. A biztos halálnak nevezi a szikláról való lezuhanást. Larisa beszél Paratov „közömbös lövéséről” az érmére, amelyet a kezében tartott. Ő maga úgy gondolja, hogy itt bármelyik ágon „felakaszthatod magad”, de a Volgán „könnyű megfulladni mindenhol”. Robinson egy lehetséges gyilkosságot sejt. Végül Larisa álmodik: "Bár most valaki megölne?"

A hősnő halála elkerülhetetlenné válik, és eljön. Egy őrült tulajdoni rohamban, nagy tettet hajt végre érte, Karandisev megöli őt. Ez a hajléktalan nő utolsó és önkéntelen választása. Így ér véget Osztrovszkij darabjának főszereplőjének tragédiája.

A "hozomány" egy dráma a személyiség katasztrófájáról egy embertelen világban. Ez a mű egy hétköznapi orosz nő tragédiájáról szól, egy meleg, szerető szívű hajléktalan nő tragédiájáról.

Larisa Ogudalova A. N. Osztrovszkij „Hozomány” című drámájának főszereplője, amely először 1879-ben jelent meg a „Jegyzetek a szülőföldről” c. Osztrovszkij 70-80-as dramaturgiájában a fő téma a pénz, a tulajdon, a gazdagság hatalma a „burzsoázia diadala” korszakában. A drámaíró továbbra is olyan erőket keres az orosz életben, amelyek ellenállhatnak a féktelen ragadozásnak, az emberi méltóság megalázásának, a hideg számításnak és az önzésnek. Különösen érződik az író aggodalma egy „meleg szívű” ember sorsa iránt, aki ebben a számító időben is érezéssel él, szeretetet, megértést, boldogságot keres. Ilyen a „Hozomány” című darab hősnője.

Larisában minden megvan - intelligencia, tehetség, szépség, érzékenység. Lelkében tiszta és önzetlen. Megszólítja az embereket, hisz nekik, megértést és kölcsönös érzéseket remél. Larisa azonban hajléktalan, és ez előre meghatározza tragikus sorsát.

Larisa édesanyja arra törekszik, hogy lányát kedvezőbb áron férjhez vegye, igyekszik megtanítani Larisát, hogy az idő diktálta szabályok szerint éljen, és arra kényszeríti lányát, hogy hazudjon és kedves legyen a gazdagabb fiatalokhoz. De a darab hősnője nem tud számítás szerint cselekedni. Szívét Szergej Szergejevics Paratovnak adja, jóképű, okos és erős. Paratov azonban korának embere, aki a következő elv szerint él: „Minden terméknek ára van”. Larisa is árucikk neki. És nem hajlandó anyagi jólétével fizetni a szerelemért és a boldogságért. Paratov feleségül vesz egy gazdag menyasszonyt, vagy inkább az aranybányákat, amelyeket hozományul kap.

Larisa nem talál szerelmet, és megpróbál úgy élni, mint mindenki más. Elhatározza, hogy feleségül megy a szegény tisztviselőhöz, Julij Kapitonovics Karandyshevhez. Kiválasztottjában Larisa tiszteletre méltó tulajdonságokat keres: „Legalább a férjemet tisztelnem kellene” – mondja. De nehéz Karandyshevet tisztelni. Hiába próbálja összehasonlítani Knurovval és Vozsevatovval, nevetségesnek és szánalmasnak tűnik. Nem hallja meg Larisa könyörgését, hogy menjen el a faluba, ahol reméli, hogy legalább lelki békét talál. Julij Kapitonovics számára sokkal fontosabb, hogy „viszont nevessen” azokon, akiknek a megaláztatását három évig tűrte. Nincs ideje Larisa gyötrelmére!

Miután szakított Karandyshevvel, Paratov megtévesztése után Larisa egyszerű emberi rokonszenvet keres, és gyermekkori barátjához, Vozsevatovhoz fordul: „Nos, legalább sírj velem” – kéri tőle. Vozsevatov azonban már elvesztette Knurov számára a lehetőséget, hogy befolyásolja Larisa sorsát. „Nem tudok, nem tehetek semmit” – válaszolja Vozsevatov Larisának. Anyag az oldalról

Mivel Larisa nem talált sem szeretetet, sem tiszteletet, sem egyszerű együttérzést és megértést, elveszíti élete értelmét. Keserűen mondja: „Úgy néztek, és még mindig úgy néznek rám, mintha tréfálkoznék. Soha senki nem próbált a lelkembe nézni, nem láttam senkitől együttérzést, nem hallottam egy meleg, szívből jövő szót sem. De hideg így élni."

Karandisev felvétele számára a mentális gyötrelemtől, egy „dolog” vulgáris életétől való megszabadulás, játékszer azok kezében, akik meg tudnak fizetni érte. „Meghalni, miközben még nincs mit szemrehányást tenni magának” – ez a legjobb, ami egy „forró szívnek” marad a számítás és a hiúság világában.

Ez Larisa személyes tragédiája. De ez egy olyan társadalom tragédiája is, ahol a pénz uralkodik, és az ember boldogságát csak a mennyisége méri.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

Larisa, a hajléktalan nő tragédiája
mint Larisa Ogudalova sorsának tragédiája
üzenetet arról a témáról, hogy mi Larisa tragédiája
Osztrovszkij hozománya, mi az Ogudalova tragédiája
mi lehet Larisa sorsa a hozományban

Osztrovszkij darabjainak hősei leggyakrabban nőkké válnak. Természetesen ezek a nők rendkívüli és rendkívüli egyéniségek. Elég, ha felidézzük a Groza Katerina című dráma hősnőjét. Annyira érzelmes és befolyásolható, hogy elkülönül a darab többi szereplőjétől. Katerina sorsa némileg hasonlít Osztrovszkij másik hősnőjének sorsára. Jelen esetben A hozomány című darabról beszélünk.

Larisa Ogudalovának meg kellett tapasztalnia a körülötte élők közömbösségét és kegyetlenségét, túl kellett élnie egy szerelmi drámát, és ennek következtében meghalt, akárcsak a Vihar hősnője. De a látszólagos hasonlóság ellenére Larisa Ogudalova teljesen más karakterrel rendelkezik, mint Katerina Kabanova. A lány kiváló oktatásban részesült. Okos, kifinomult, művelt, gyönyörű szerelemről álmodik, de kezdetben az élete teljesen másképp alakul. Hajléktalan. Larisa anyja nagyon önző. Eladja lányai szépségét és fiatalságát. Larisa nővérei találékony szülőjük gondoskodásának köszönhetően már letelepedtek, de életük sajnos nagyon-nagyon tragikusan alakul.

Larisa Ogudalova beleszeret a zseniális úriemberbe, Szergej Szergejevics Paratovba. Őszintén az ideális férfinak tartja. A mester vagyonnal rendelkezik, teljes mértékben megfelel a nemes és művelt ember elképzelésének. Belső lényege később derül ki. Larisa fiatal és tapasztalatlan, ezért Paratov csapdájába esik, és tönkreteszi magát. Nem rendelkezik erős karakterrel, és játékszerré válik mások kezében. Eljön az a pont, amikor a lányt dobálják. A körülötte lévők drága és szép mulatságnak tartják, ám magasztos lelke, szépsége és tehetsége lényegtelennek bizonyul. Karandisev azt mondja Larisának: Nem úgy tekintenek rád, mint egy nőre, mint egy emberre, hanem mint valamire.

Ezzel ő maga is egyetért: Egy dolog... igen, egy dolog! Igazuk van, én egy dolog vagyok, nem vagyok személy….

Larisa lelkes szívű, őszinte és érzelmes. Nagylelkűen adja a szerelmét, de mit kap cserébe? Szeretettjének Larisa csak egy újabb szórakozás, szórakozás. Kétségbeesésében még Knurov feltételeit is elfogadja.

A halál Larisa számára egyfajta üdvösség, természetesen lelki üdvösség. Egy ilyen tragikus vég megmenti a nehéz döntéstől, amelyet meghozni próbál, megmenti az erkölcsi haláltól és a romlottságnak nevezett szakadékba zuhanástól.

A. N. Osztrovszkij "The Thunderstorm" című drámája 1960-ban jelent meg, az oroszországi forradalmi helyzet előestéjén. A mű az író 1856 nyarán Volga-menti utazásának benyomásait tükrözte. De a „The Thunderstorm” nem egy konkrét Volga-várost és egyetlen személyt sem ábrázol. Osztrovszkij a Volga-vidék életével kapcsolatos összes megfigyelését átdolgozta, és az orosz élet mélyen tipikus képeivé alakította őket.

A dráma műfaját az jellemzi, hogy az egyén és a környező társadalom konfliktusára épül. A „The Thunderstorm”-ban ez a személy Katerina Kabanova.

Katerina megszemélyesíti egy orosz nő erkölcsi tisztaságát, lelki szépségét, akarat-, szabadságvágyát, képességét nemcsak elviselni, hanem megvédeni is jogait, emberi méltóságát. Dobrolyubov szerint „nem ölte meg magában az emberi természetet”.

Katerina orosz nemzeti karakter. Először is ezt tükrözi Osztrovszkij, aki tökéletesen elsajátította a népnyelv minden gazdagságát, a hősnő beszédében. Amikor beszél, úgy tűnik, mintha énekelne. A köznéphez kötődő, szóbeli költészetükre nevelkedett Katerina beszédében a köznyelvi szókincs dominál, amelyet magas költészet, képszerűség és érzelmesség jellemez. Az olvasó zeneiséget és dallamosságot érez, Katya beszéde a népdalokra emlékeztet. Az Ostrovskaya hősnő nyelvezetét az ismétlések ("jó C osztály", "az emberek undorítóak számomra, a ház undorítóak, a falak pedig undorítóak!"), a szeretetteljes és kicsinyítő szavak bősége jellemzi ( „nap”, „voditsa”, „sír”). , összehasonlítás („semmi miatt nem szomorkodott, mint egy madár a vadonban”, „valaki kedvesen beszél hozzám, mint egy galamb búgja”). Borisz után sóvárogva, a lelki erő legnagyobb feszültségének pillanatában Katerina a népköltészet nyelvén fejezi ki érzéseit, és felkiált: „Erős szelek, vigyétek rá szomorúságomat és melankóliámat!”

Larisa Ogudalova - a romantika hősnője

Osztrovszkij játszani női nemzeti

Larisa Ogudalova nem kevésbé híres kép, mint Katerina Kabanova, és nem kevésbé vitákat okoz. A fő kérdés továbbra is Larisa erkölcsi erejének és utolsó szavainak értelmének kérdése. Osztrovszkij valóban ellentmondásos képet alkotott, a mű ebben a részében arra a kérdésre próbáljuk megtalálni a választ, hogy miben rejlik Larisa Ogudalova karakterének igazi erőssége, és miért marad ő a lelkileg tiszta Katerinával ellentétben a megtestesítője. női tragédia.

Ennek a képnek a modern megértése nagyrészt a híres „Kegyetlen romantika” film filmjének felfogásán alapul; nem fogunk vitatkozni a rendezői változat és a szerző szándékának egyezéséről, de úgy tűnik számunkra, hogy a film címe film nagyon pontosan tükrözi a játék stílusát. A kegyetlen románc definíció szerint egy városi szerelmi ballada, tele eltúlzott tragikus pátosszal, szentimentális, de nem ad katarzis érzetet, ez a tragikus pátosz a darab összes főszereplőjére jellemző, kivéve magát Larisát, aki úgy indul el. egy sirály - a madár, amely a nevének gyökerét adta - a lelkileg sekélyes emberek felett. A "hozomány" egy darab a mindennapi életről és az erkölcsökről, de nincs benne az az áttörés, mint a "The Thunderstorm"-ban. Larisa halála nem Larisa adott adottság, hanem a hősnő azonnali választásának eredménye, aki az utolsó pillanatig saját illúzióinak fogságában van, ezért halála nem öngyilkosság, hanem Karandisev lövés. Lotman „Osztrovszkij és kora orosz drámája” című cikkében Larisa Ogudalova, a hősnő tragédiáját értékeli: „A modern nő, aki egyéniségnek érzi magát, önállóan hoz fontos döntéseket az életében, szembesül a kegyetlen törvényekkel. nem tud megbékülni velük, és nem tud szembeszállni velük új ideálokkal. Mivel egy erős férfi, egy ragyogó személyiség bája alatt áll, nem veszi azonnal észre, hogy varázsa elválaszthatatlan a gazdagság által neki adott hatalomtól és a „tőkegyűjtő” kíméletlen kegyetlenségétől. Larisa halála tragikus kiút a korabeli feloldhatatlan erkölcsi ellentmondásokból.”

A „Hozomány” című darabot a 19. század 70-es éveinek végén írták, az újgazdagok - gazdag kereskedők diadala idején, amikor a pénz egyre nagyobb befolyást gyakorolt az emberekre, háttérbe szorítva a valódi értékeket. Ennek tragikus következményei a dráma főszereplőjének sorsában is megmutatkoztak. Larisa puha, tiszta lány, de a legjobb európai hagyományok szerint nevelték - megtanították neki, hogy egy európai lánynak mi kell legyen: jó modor és zenei végzettség. De Larisa nem érti ennek az oktatásnak az igazi értelmét, amely csak egy szép keret egy értékes dologhoz. Anyja, aki már sikeresen „elhelyezett” két lányát, akik közül egyik sem találta meg a boldogságot, szintén sikeres házasságot jósol Larisának egy gazdag férfival. Az idősebb Ogudalova nem a lánya érdekében cselekszik, ebben a profit világában a tragédia azzal kezdődik, hogy az anya megpróbálja magasabb áron eladni lányát, a saját érdekében.

Larisát megfosztják az anyai szeretettől, megfosztják általában a szerelemtől, mint Katerina, és a szíve azt kívánja, hogy pótolják ezt a szeretethiányt. Itt közelebb áll Tatyana Larina képéhez, akinek a lelke „valakire” várt, de nem úgy, mint Tatyana, akinek története házassággal végződik, igaz, egy nem szeretett, de egy általa és a társadalom által tisztelt személlyel, aki szereti Tatyanát, Larisa. nem kapja meg a megérdemelt szeretetet sem választottja Paratovjától, sem vőlegényétől, Karandisevtől.

Larisa, a naiv fiatal lány nem tudja elhinni, hogy abban a társadalomban, ahol édesanyja akarata szerint költöznie kell, mindent a pénz határoz meg. „Megtestesíti a nemes nevelés hagyományait, karakterében éles ellentmondás tárul fel a külső pompa, az élet hivalkodó nemessége utáni vágy és természetének mélyebb, belső tulajdonságai – a komolyság, az őszinteség és az őszinte és őszinte kapcsolatok iránti vágy között. . Ilyen ellentmondás volt akkoriban a társadalom kiváltságos rétegeinek legjobb képviselőinek életében tapasztalható jelenség.” Gondolatban persze mindent tökéletesen tud, nővérei sorsa ennek egyértelmű bizonyítéka, de a lelke egyszerűen nem tudja elfogadni. Elképesztő, hogyan nőtt fel ebben a családban egy ilyen tiszta és szerelemre éhes lány, aki egy igazán magasztos érzésre törekszik, és ahogy neki látszik, a „zseniális mester” Szergej Szergejevics Paratov személyében megtalálja azt. A lelkes szívű nő, Larisa szerelmet keres, nincs benne számítás vagy hitványság: „Végül is Larisa Dmitrievnában nincs földi, ez a világi dolog” – jegyzi meg Knurov. Fenségesen szép szerelmet, kecsesen szép életet keres. Larisa vakon biztos abban, hogy Paratov ugyanolyan őszintén és vakmerően szereti őt, mint ő őt, és ez az ő tragédiája. Katerinát és Larisát egyesíti az a tény, hogy mindketten képesek nem létező lelki szépséggel felruházni választottjukat, de ha Katerina tud a hibájáról, bár ezt a tudást titkolja, akkor Larisa nem látja, hogy ez csak benne van. világ, hogy Paratov egy ideális ember vonásaival rendelkezik, aki képes a szerelemre.

„De Larisa választottjának, aki nem rendelkezett Knurov és Vozsevatov kereskedők üzleti érzékével, már sikerült teljesen magába olvasztania erkölcsüket; nem véletlen, hogy bevallja Knurovnak: „Én, Mokij Parmenics, semmit sem dédelgek; Ha nyereséget találok, mindent eladok, bármit." Larisa így vonzza magához és Karandisevhez szeretőjét: „Te magad is értesz valamit, jó, becsületes ember vagy; de Szergej Szergejhez képest mindent elveszítesz... Szergej Szergej... a férfiideál.” Larisa Ogudalova olvasási körét nem tudjuk pontosan meghatározni, de feltételezhetjük, hogy romantikus történeteken nevelkedett, és onnan vette ideálját, amelynek megtestesülését Paratova látja: a férfiasság, a bátorság, a vitézség és a becsület eszményét. Larisa nem tud kritikusan nézni erre az emberre: a kaukázusi tiszttel való epizódot, amikor Paratov higgadtságának és pontosságának demonstrálása érdekében a kezében tartott célpontra lőtt, a férfi „idealitása” bizonyítékának tekinti. ”, ami annyira hasonlít az „ideális” romantikus hősökhöz. Bár valójában ez az epizód csak a kérkedésről és a büszkeségről beszél, amiért Szergej Szergej habozás nélkül kockára teszi saját és mások életét.

Valójában az „ideális férfi”, Szergej Szergej gyáva, és a legalacsonyabb fajta gyáva, mert fél, hogy tőke nélkül marad, ezért feleségül vesz egy gazdag nőt, és Larisa iránti „szenvedélykitörése” igazságos. egy játék Karandisevvel, akinek Paratov erkölcstelen módon „helyre mutat”, mindennel tökéletesen tisztában volt, és pontosan kiszámította tetteit. Larisa számára egy gyönyörű dolog, egy játék, amelyet hirtelen elvitt valami jelentéktelen Karandysev. A darab hősnője kompromittálja magát azzal, hogy távozik Paratovval, de még nincs tudatában bűnének, csak Szergej Szergejevics-szel való beszélgetés után érti meg, hogy szerelme egy saját maga által épített illúzió volt. Larisa el van varázsolva, és egy elvarázsolt világban él, amely a darab előrehaladtával megsemmisül. Nincs olyan erkölcsi ereje, mint Katerinának, az éleslátás szelleme, amely lehetővé tette a „The Thunderstorm” hősnőjének, hogy előre látta tragikus végét; nem a világban csalódott, hanem egyelőre csak a szeretőjében. Még mindig úgy gondolja, hogy az őt körülvevő világ, bár kegyetlen, legalábbis nem nagyon hasonlít ahhoz a romantikus világhoz, amelyet oly kitartóan épített.

A darab során Larisa nem növekszik spirituálisan, elkezd spirituálisan látni, kinyílik a szeme, de a belső növekedés, mint olyan, nem történik meg, de ennek oka egyáltalán nem a lelki elv hiánya Larisában, Larisában nincs olyan erő, amely képes ilyen határozottan megtörni a pénz bevett hatalmát, csak képes elhagyni ezt a világot a képzelete teremtette kitalált világgá, de nincs ereje harcolni. Végső soron az a lány, akit megtört a szeretője árulása, aki előtt „feltárul az eszmény hamissága, amiért minden áldozatot hajlandó volt hozni”, és aki előtt „minden csúfságában az a helyzet, lelepleződik a halálra ítélt – egy drága dolog szerepe” – úgy dönt, megtartott nő lesz, hogy ismét megpróbáljon egyfajta „gubót” építeni maga köré, Knurov pénzének segítségével, ha nem is szép szerelmet építhet. akkor legalább szép életet. Lehet Larisát hibáztatni a spiritualitás hiányáért, mert egy ilyen döntés erkölcstelen, és ő maga azt mondja, hogy „az arany ragyogott előtte”, de ez a döntés teljes kétségbeesésben született, és az ő elméjében egyenértékű a vággyal. meghalni. Megérti, hogy lelki halál vár rá, és tétovázik a test halála és a lélek halála között. Ami tragikus kimenetelhez vezet, az az, hogy Larisa felismeri, hogy körülötte mindenki drága, gyönyörű dolognak tekinti őt, amit meg lehet vásárolni. Keserű szavakat mond: „Egy dolog... igen, egy dolog! Igazuk van, dolog vagyok, nem személy... Minden dolognak gazdája kell, hogy legyen, a tulajdonoshoz megyek.” Larisa valaminek érzi magát, egy pillanatra feladja minden lelki tulajdonságát, de ezek megnyilvánulnak: egy lányból nem lehet egyszerű megtartott nő, játékszer, aki iránt nem érez szerelmet, és aki maga sem érez szerelmet.

Amikor Larisa először beszél az öngyilkosságról, csak provokálja Paratovot, hogy döntsön, ahogy Larisa számára kedvezőnek tűnt: „A szerencsétlen emberek számára sok hely van Isten világában: itt a kert, itt a Volga. Itt felakaszthatja magát minden ágra, a Volgán - válasszon bármilyen helyet. Könnyű megfulladni bárhol, ha van kedved és erőd” – még nem gondolja komolyan az öngyilkosságot. A Volgáról és a kertről szóló szavak célja inkább megijeszteni szeretőjét, de Knurov arra invitálja, hogy legyen egy megtartott nő, és értelmesen hangsúlyozza: „Lehetetlen, hogy keveset tegyek”, a halál gondolatai valósággá válnak. Larisa így gondolkodik: „Az élet feladása egyáltalán nem olyan egyszerű, mint gondoltam. Szóval nincs erőm! Milyen boldogtalan vagyok! De van, akinek ez könnyű... Ó, mi vagyok én!... de nekem semmi sem szép, és nincs miért élnem! Miért tétovázok? Mi tart engem e szakadék fölött? Mi állít meg? Ó, nem, nem... Nem Knurov, luxus, ragyogás... nem, nem... a hiúságnak köszönhetem... Kicsapongás... ó, nem... csak nincs elszántságom . Szánalmas gyengeség: élni, legalább valahogy, de élni... Amikor nem tud élni és nincs is rá szüksége. Milyen szánalmas és boldogtalan vagyok... Ha most valaki megölne... Milyen jó meghalni... Még nincs mit szemrehányást tenni magamnak. Vagy beteg leszek és meghalok... Igen, azt hiszem, meg fogok betegedni. Milyen rosszul érzem magam!.. Sokáig beteg leszek, megnyugszol, megbékélsz mindennel, mindenkinek megbocsátasz és meghalsz... Jaj, milyen rossz! milyen szédül."

Larissát még a szép élet kilátása sem vigasztalja, kimondja a „kicsapongás” szót, ami azt jelenti, hogy felismeri a Knurov által javasolt kilátások hatalmasságát, ami azt jelenti, hogy erős benne a lelki elem. Larisa a vízkereszt pillanatáig szeretettel élt, amely erősebb volt benne, mint az erkölcs és az erkölcs fogalma, különösen, mivel az ilyen fogalmak nem voltak elsődleges nevelésben; most olyan erkölcsi törvényt érez magában, amely nem kapcsolódik a valláshoz, mint Katerina, hanem az „eszmény” megértéséhez kapcsolódik, amely, mint kiderült, elválaszthatatlan az erkölcstől.

Amikor Karandisev elmondja a menyasszonynak, hogy Knurov és Vozsevatov dobálnak vele, Larisa lelkében tragikus összeomlás történik, többé nem lesz képes illúziókat építeni maga köré – a való világ erősebbnek bizonyult, mint képzelte, nem tud többé ezen a világon élni. Karandysev, akinek felesége, a helyi milliomosok körének tagja, saját kisebbségi komplexusának leküzdésének eszközévé kellett volna válnia, segít Larisának anélkül, hogy észrevenné, hogy teljesítse legbensőbb vágyát: „Bárcsak most valaki megölne. ...” - megmenti , hagyja, hogy elmenjen anélkül, hogy lelkét és testét kicsapongással beszennyezné, anélkül, hogy saját szépségét áruvá tenné. Halála előtt egy perccel igazi nemességet mutat, megmenti gyilkosát a pertől, meggyőzi Paratovot, Knurovot, Vozsevatovot, halálának igazi bűnöseit, akik körülötte tolongtak, hogy öngyilkos lett. Bár lehet másképp is értelmezni a szavait: szeretnék hinni abban a fantasztikus gondolatban, hogy Larisa a lelke erejével még mindig befolyásolhatja a világot, és az ő elhatározása, és nem Karandysev lövése az, ami miatt meghalhat. ... "Én magam vagyok... Senki sem hibás, senki... Én vagyok az."

„Paratov eszeveszetten kiabál az éneklő cigányoknak: „Mondd meg, hogy kuss! Mondd, hogy kussolj!” -, de a haldokló Larisának van ereje, hogy ironikusan megtámadja Paratov parancsát: „Nem, nem, miért!.. Hadd szórakozzanak, van, aki szórakozik, van, aki szórakozik... Nem akarok senkit megzavarni. Élj, élj mindent! Neked élned kell, de nekem... meg kell halnom. Nem panaszkodom senkire, nem sértődök meg senkire... mindannyian jó emberek vagytok...” élete mélyen őszinte vallomással zárul: „Szeretlek... mindenkit” – világgyőzelem, végül is Ő képes volt fájdalmon, csalódáson keresztül olyan lelki erőre szert tenni, olyan csúcsra feljutni, hogy teljes szívéből a kegyetlenség és a haszon világának adott bocsánatot és csókot.

Larisa végül olyan erősnek bizonyult, mint Katerina, bár semmit nem változtatott a világon, de képes volt megbocsátani a világnak. A madárlány végül ugyanabban a Volgában talál egy sírt, vagyis szabaddá válik. Larisa Ogudalova karakterének igazi ereje abban rejlik, hogy képes szeretni és megbocsátani, az elhivatottságában és a világba vetett naiv hitében. Melyik másik hősnő képes vakon hinni a szerelemben egy olyan világban, ahol a pénzé a hatalom? Hát nem erős ez a lány, aki közvetlenül a halála előtt, néhány óra leforgása alatt csalódást él át a szerelemben, a világban, önmagában, de meghalhat, ha csókot lehel a világra? A világ nem fog megváltozni, a cigánykórus énekel, Larisa pedig nem követeli, hogy megszakítsa ennek az „életünnepnek” a mulatságát, egyszerűen távozik, távozik tiszta lélekkel, tiszta szívvel, nem homályosítja el a gyűlölet. Szerintem ez az igazi erőssége.

Osztrovszkij „A hozomány” című drámája a hősök képeinek klasszikus természetességére és egyszerűségére épül, ugyanakkor szereplőik és tetteik összetettségére. A dráma nem olyan, mint a többi, nincsenek benne erős intrikák, a hősök ugyanazok az emberek, de azzal a különbséggel, hogy egyszerűbbek és könnyen érthetőek.

Goncsarov Osztrovszkij drámájának alapjait tárgyalva azt mondta, hogy a drámaíró „úgy tűnik, nem akar cselekményhez folyamodni – ez a mesterségesség van alatta: fel kell áldoznia ennek egy részét az igazságosságból, a jellem tisztességéből, az erkölcsök értékes érintéséből, a a mindennapi életet – és hajlandóbb meghosszabbítani a cselekményt, lehűteni a nézőt, csak azért, hogy gondosan megőrizze azt, amit a természetben élőnek és igaznak érez, amit lát és érez."

Osztrovszkij művei nem illeszkednek a klasszikus műfajok egyikébe sem, ez okot adott Dobrolyubovnak, hogy „életjátékként” beszéljen róla. A hozományban Osztrovszkij bonyolult, finom, pszichológiailag többszólamú emberi karaktereket tár fel. Megmutatja nekünk az élet konfliktusát, az olvasó úgy éli meg életének ezt a rövid időszakát, mint ugyanannak a Brjahimovnak a lakója, vagy ami még érdekesebb, mint a dráma bármely hőse.

Larisa Ogudalova a dráma főszereplője, minden cselekmény körülötte zajlik, az intrikák „vándorolnak”.

Larisa egy lány, aki még törékenyebb és védtelenebb, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Szerintem egy nemes fehér rózsához hasonlítható, a lány ugyanolyan gyengéd és gyönyörű, nem hiába hívják a „város díszének”. Másrészt viszont azt mondják Larisáról, hogy „egy drága ékszer, amelyhez jó ékszerész kell”. Talán jó lenne, de itt, a darabban ezek a szavak szemtelenül és vulgárisan hangzottak. Hiszen itt Larisát dologként értékelik, jelen esetben drágakőként.Természetesen a drága az hízelgő, de a kő valami hideg, élettelen, érzéketlen, egyáltalán nem illik Larisa romantikus természetéhez.

Lelke kifinomult, fényes, muzikális, érzékeny és dallamos. Larisa olyan, mint egy fény ebben a városban, mint az egyik orosz románc hősnője, amelyet szeret énekelni. Miután eleget hallgatott saját maga által előadott románcokat, álmodozni kezd a tiszta szerelemről, egy erős családról és egy szerető házastársról.

De nem minden úgy sikerül, ahogy a lány szeretné. A dráma társadalmi témára épül. Larisa szegény, anyagi hozomány nélküli lány, ugyanakkor gazdag belső világa van, amit más drámahősöknél nem találunk. Larisa egy olyan világban él, ahol mindent vesznek és eladnak, még a lányos szépséget és szerelmet is. Ám álmaiban, szivárványvilágában elveszve nem veszi észre az emberekben a legundorítóbb oldalakat, nem veszi észre a csúnya hozzáállást önmagához, Larisa mindenhol és mindenkiben csak a jót látja, és hiszi, hogy az emberek ilyenek.

Larisa így hibázott Paratovban. A lányt szerelmesen elhagyja a haszon kedvéért, saját kérésére rombol. Ezt követően Larisa feleségül készül Karandyshevhez. A lány kedves, szegény embernek tartja, akit mások nem értenek meg. De a hősnő nem érti és nem érzi Karandyshev irigy, büszke természetét. Végül is a Larisához való hozzáállásában több az önelégültség, amiért olyan értékes követ birtokol, mint Larisa.

A dráma végén Larisa rájön. Iszonyattal és keserűséggel érti meg, hogy körülötte mindenki valaminek tekinti őt, vagy ami még rosszabb, megtartott nővé akarja tenni, mint például Knurov és Vozsevatov.

És akkor a hősnő kimondja a szavakat: "Egy dolog... igen egy dolog. Igazuk van, én egy dolog vagyok, nem egy személy." Larisa kétségbeesetten próbál belevetni magát a Volgába, de nem tud, fél megválni az életétől, bármilyen értéktelennek és boldogtalannak is tűnik az számára.

A feldúlt lány végre megérti, hogy ezen a világon mindent a „bankjegyek suhogása” értékel, majd úgy dönt: „Ha van valami, akkor csak egy vigasz van: drága.”

Karandisev lövés üdvösség Larisa szemében, örül, hogy ismét csak önmagához tartozik, eladni, megvenni nem tudják, szabad. Karandisev meggondolatlan, véletlenszerű cselekedetében Larisa a nemesség és az élő emberi érzés árnyékára bukkan, lelki drámája pedig végre véget ér, a hősnő először érzi magát igazán boldognak és szabadnak.

„Nemcsak az üzletemberek, bojárok és kishivatalnokok erkölcseit, prioritásait, hagyományait mutatta meg, hanem egy szerelmes nő személyes drámáját is. És ez a nő Larisa Ogudalova.

Larisának költői lelke van, aki szeretetre és boldogságra törekszik. Jól nevelt, szépséggel és intelligenciával ajándékozott meg. A karaktere szemben áll az „új idő” alapjaival. Ogudalova az üzletemberek világában él, ahol a fő érték a pénz, ahol mindent vesznek és eladnak, ahol „minden terméknek ára van”.

Larisa a darab fő terméke. „Én egy baba vagyok neked; „Ha játszol velem, összetörsz és kidobsz” – mondja. Anya, gyermekkori barátja, Vozhevatov, Knurov, Paratov és még Karandyshev is értékesíti. Tehát Karandyshev, aki vacsorát rendezett Larisa tiszteletére, úgy döntött, hogy egyszerűen megmutatja a megszerzett „játékot”, és megmutatja felsőbbrendűségét másokkal szemben: „Jogom van büszkének lenni, és büszke vagyok! Megértett, megbecsült, és mindenki mással szemben jobban kedvelt.”

Vozsevatov és Knurov dobnak egy érmét, hogy megnézzék, ki kap ilyen díszt. De Larisa nem törődik velük. Minden gondolata és érzése Paratovhoz kapcsolódik, de Paratov csak az állapota miatt aggódik. Amint problémái vannak, azonnal elhajt, elfelejtve elbúcsúzni Larisától. Ezt megbocsátja neki. És amint visszatér, Larisa már érzi helyzetének bizonytalanságát: „Megfulladsz, és a szakadékba taszítasz.” Arra kér, hogy menjen távolabb, a faluba, ahogy Katerina, a „The Thunderstorm” című darab hősnője is esküt kért Tikhontól.

Larisa meg akarja védeni magát attól a tetttől, amelyre a szíve törekszik. De Karandyshev nem támogatja Larisát, ahogy Tikhon sem Jekaterinát. Karandyshevet csak a büszkeség érdekli. Így Larisa egyedül marad a félelmeivel.

Érkezéskor Paratov nem emlékszik Larisára, amíg Vozsevatov nem közli vele, hogy Larisa férjhez megy. Paratov is megházasodik, vagy inkább újra megtörténik az adás-vétel folyamata: szabadságáért cserébe aranybányákat szerez. Paratov utoljára akar játszani, Larisa pedig nagyszerű játék. A legszörnyűbb dolgot adja neki - a boldogságba vetett hitet. „Egy boldogságról álmodom: rabszolgádnak lenni; Többet veszítettem, mint egy vagyont, téged is – mondja Paratov. Becsap, szerelemről beszél, amikor még egy szem szánalom sincs benne. Larisa hisz neki, és fejest ugrál a medencébe.

Paratov célját elérte: a szerelmétől megőrjített Larisa, aki hisz és reménykedik közös jövőjükben, beleegyezik, hogy az övé legyen. Reggel azonban, amikor Larisa megkérdezi, tekintheti-e magát a feleségének, Paratov „emlékezik”, hogy láncok kötik, amelyeket nem tud eltörni. Ez nem akadályozza meg Larisát: „Megosztom veled ezt a terhet, én vállalom a teher nagy részét”, amíg Paratov be nem vallja, hogy eljegyezte. Larisát taposták, szerelmével nem törődtek, érzéseit a földbe tiporták, az arcába nevettek. És a sors ismét játszik vele, Knurov felajánlja, hogy megveszi. Undorodik, rosszul van ebből a világból.

Megpróbál meghalni, de nem jár sikerrel: „Mi tart engem e szakadék fölött, mi tart meg? Ó, nem, nem... nem Knurov... luxus, ragyogás... nem, nem... távol állok a hiúságtól... Kicsapongás... ó, nem... csak nincs. az elszántságot.” A végkifejletnél Larisa beleesik a küzdelembe, és elfogadja azt az álláspontot, amelyet a társadalom kezdettől fogva kijelölt neki: „Igen, egy dolog,... egy dolog vagyok, nem egy személy;... Minden dolognak megvan a maga ára. .. túl drága vagyok neked.” De Larisa tragédiája más, szavai mennydörgésként hangzanak a „The Thunderstorm”-ban: „Szerelmet kerestem, de nem találtam. Rám néztek és még mindig úgy néznek rám, mintha tréfálkoznék... Szerelmet kerestem és nem találtam... nem létezik a világon, nincs mit keresni. Nem találtam szerelmet, ezért aranyat fogok keresni." Larisa hazudik, nem kell neki arany, nem kell neki semmi. Ezért, amikor Karandyshev lelövi Larisát, megköszöni neki.

Élete eseményeinek kimenetelére több lehetőség is volt. Larisa az utolsó percekig szerette Paratovot, és ha életben maradt volna, még egyszer meg tudott volna bocsátani neki, és ha véletlenül újra visszatért volna a városba, újra hitt volna neki, és ismét becsapva találta volna magát. . Larisa Knurov luxusává válhat, de számára ez pontosan a halál. Soha nem lett volna Karandisev felesége; Karandisev pártfogása súlyos sértés. Bárhogy is legyen, Larisa nem találta volna meg a boldogságot, nincs iránta szeretet ezen a világon, mert akkoriban a szerelmet csak a pénzért érezték, az emberekért nem.

A. N. Osztrovszkij munkásságának késői korszakának figyelemre méltó darabja a „Hozomány” című dráma. 1874-ben fogant, 1878-ban készült el, és ugyanabban az évben Moszkvában és Szentpéterváron is bemutatták. A fővárosi színházak legjobb színészei - M. Ermolova, M. Savina, majd V. Komissarzhevskaya Larisa Ogudalova szerepét vállalta. Miért ragadta meg őket annyira ez a hősnő?

Osztrovszkij hősnőjét az őszinteség, az őszinteség és a karakter közvetlensége jellemzi. Ebből a szempontból némileg a Vihar Katerinára emlékeztet. Vozhevaty szerint Larisa Dmitrievnának „nincs ravaszsága”. Magas költészete a "The Thunderstorm" hősnőjéhez is közelebb hozza. Vonzza a Transz-Volga távolság, a folyón túli erdők, és maga a Volga a maga tágasságával. Knurov megjegyzi, hogy Larisában „nincs földi, ez a világi dolog”. Sőt: úgy tűnik, hogy mindannyian a valóság szennyén, az élet vulgaritásán és aljasságán felül állnak. Lelke mélyén, mint egy madár, ver egy szép és nemes, becsületes és csendes élet álma. És ő maga úgy néz ki, mint egy madár. Nem véletlen, hogy Larisa a neve, ami görögül „sirályt” jelent.

Osztrovszkij hősnőjéhez a zeneisége vonz. Zongorázik és gitározik, emellett kiválóan énekel, mélyen átéli, amit előad, így lenyűgözi és elkápráztatja hallgatóit. Közel áll hozzá a cigányokhoz, akikben nagyra értékeli akaratvágyukat és az izgalmas dalra való hajlamukat. Osztrovszkij úgy ábrázolta Larisát a darabjában, hogy az olvasó elméjében képe elválaszthatatlanul egybeolvad a romantikával:

Larisa azonban korántsem csalódott (ez majd később jön rá), de sok „csábítása” és „kísértése” van. Szavai szerint „kereszteződésben áll”, „választás” előtt áll.

Larisa azonban hozomány nélküli, szegény, pénztelen menyasszony. Ezzel számolnia kell. Ráadásul őt magát is megfertőzte a külső ragyogás iránti vágy. Larisából hiányzik a karakter integritása, mentális élete meglehetősen ellentmondásos. Nem akarja látni az őt körülvevő emberek hitványságát és cinizmusát, és - elég sokáig - nem is látja. Mindez megkülönbözteti őt Katerinától. Megtagadja az anyja életmódját” – létezik a vulgáris rajongók között.

De aztán Vozsevatov rajongóként jelenik meg a színpadon. Larisa egyértelműen szimpatizál vele, különösen azért, mert ő a gyerekkori barátja. Barátságos, fiatal, vidám, gazdag. De vajon Larisa választhatja őt? Természetesen nem. A hősnő szíve mélyén érzi, hogy ez a fiatal kereskedő messzire megy kapzsiságával, körültekintésével és önelégültségével. Gavrila helyesen hasonlítja Knurovhoz: „Amikor évekbe telik, ugyanaz a bálvány lesz.” Szíve megkeményedik a szeme előtt. Ez jól látszik Robinson gúnyából. Vozsevatov mások mellett már valahogy szánalmasan néz ki. És eltelik egy kis idő, és aljas kereskedő szavára hivatkozva elárulja a haldokló Larisát. Nem, Osztrovszkij hősnője nem fogja ezt az úriembert választani, aki ráadásul egyáltalán nem vesz észre szerelmet iránta.

De előtte Knurov. Ez sokkal gazdagabb, nagy dolgokat intéz, francia újságot olvas és Párizsba készül, egy ipari kiállításra. Okos, nem nyűgös, mint Vasja Vozsevatov, és alapos. És ami a legfontosabb, nagyon szenvedélyes Larisáért, szenvedélyesen szereti őt, és készen áll arra, hogy sokat feküdjön a lábai elé. Látja és érzi. De túlságosan barátságtalan és hallgatag. Nos, miről fog beszélni vele, mit fog énekelni, amikor teljesen mentes minden érzelemtől? Nem csoda, hogy „bálványnak” nevezik. Aztán cinikusan felkéri, hogy legyen megtartott nő, vagyis egyszerűen megveszi, meggyőzve: "Ne félj a szégyentől, nem lesz elítélés. Vannak határok, amelyeken túl az elmarasztalás nem léphet át." Még nem tudja, hogy most megnyerte egy dobásnál. És még mindig nem tudja, hogy ő, Knurov az, aki hosszú ideje vezeti a játékot és az egész előadást, „drága gyémántnak” tekintve, amelyhez díszlet, ékszerész és vevő kell. Mivel nem tud mindent, Larisa még mindig elutasítja ezt a választást. A bárokban elhangzott monológjában elutasítja a „luxus, ragyogás” és a „kicsapongás”, háromszor ismétli meg a „nem” szót.

Larisa teljes lényével az ideál felé nyúl. Keresi, rohan feléje, anélkül, hogy sokat sejtene arról, milyen az ő konkrét esetben. Paratovot ilyen ideálnak tekinti. De vajon találkozik-e az ideálról alkotott elképzeléseivel?

Paratov gazdag nagyvárosi úriember, aki üzleti vállalkozásba kezdett a hajózási üzletágban. Első pillantásra szokatlan. Kitűnik hatókörével, ragyogásával és az elegancia iránti szeretetével. Nagyra értékeli a dalt és az „akaratot”, nagylelkű és merész. A cigányok rajonganak érte. Larisa is szereti őt. Nem tudja megállni, hogy ne nézzen rá, férfias szépségére és vitézségére. Vozsevatov felkiált: "És mennyire szerette, majdnem belehalt a bánatba. Milyen érzékeny!... Rohant, hogy utolérje, anyja volt a főnök a második állomásról." Larisa ezt választotta.

De Paratov egyáltalán nem az, aminek látszik. Leküzdötte az összes udvarlóját, „és nyoma sem volt neki”. Aztán visszatért, ismét becsapott, szórakozott és szórakozott vele. Larisa játékszerré válik a kezében. Ő maga pedig számító, ravasz és kegyetlen. Nemessége és természetének kiterjedtsége hivalkodó. Mögöttük egy elvetemült és cinikus mulatozó áll, aki extravaganciájában nem feledkezik meg a hajók nyereséges eladásáról és egy gazdag, aranybányákkal rendelkező menyasszonyról. És amikor Larisát ismét becsapják, kétségbeesett döntést hoz. Elfogadja Karandisev ajánlatát, aki már régóta a házában ácsorog. Larisa hozzámegy, szenved, gyötrődik, nem szereti és megveti ezt a véletlenszerű vőlegényt.

Ki az a Karandysev? Ez egy kishivatalnok, akit a cinikus társadalomban mindenki gúnyol és nevet. De nem békült ki, és irigy és fájdalmasan büszke ember lévén igényt tart önigazolásra, sőt jelentőségre. És most ez a kereskedő feleségül akarja venni a gyönyörű Larisát, hogy „győzelmet” nyerjen a gazdagokon, nevetjen rajtuk, és talán az emberek közé kerüljön. Megalázott szegényként sajnálja az ember, de kicsinyes irigyként, szánalmas bosszúállóként és felfújt „buborékként” is megvetést vált ki belőle. Lehet, hogy szereti Larisát, de nem tudja értékelni. Nincs ehhez se tehetsége, se lelke, se ízlése. Nincs meg benne az az emberség és költészet, amiről a hősnő álmodik. Mit kell tenni? Meg kell elégednie ezzel a hétköznapi kiválasztottal. Talán mégis nyugodt életet teremt neki? De egyre jobban undorodik a férfi kicsinyességétől, rosszindulatától és bugyutaságától. Szerelme maga valahogy vad és abszurd lett, zsarnokságba fordulva. Ezért, amikor térdre esik Larisa előtt, és megesküszik az érzéseire, azt mondja: "Hazudsz. Szerelmet kerestem, de nem találtam..." Larisa árulása és annak felismerése, hogy őt játsszák mint valami megvilágosítja Karandyshevet, kijózanítja, valami megváltozik benne. De önmaga marad, és bosszút áll a hősnőn, aki nem akart eljutni hozzá, és elmondja neki a kegyetlen igazságot.

De maga Larisa éppen most értesült Paratov megtévesztéséről, és új megsértését tapasztalta. Kiderült, hogy ő egy dolog. Mindig úgy tűnt neki, hogy ő választ, de kiderült, hogy őt választják. És nem csak választanak, hanem átadják egymásnak, mozgatják, mint egy bábot, dobják, mint egy babát.

Mit kell tenni? Talán egyetértünk Knurov javaslatával? Érte küld. Természetesen neki magának nincs szüksége rá. De lehet, hogy az aranyat részesítsem előnyben? „Minden dolognak megvan a maga ára," ironizál keserűen. „Most arany csillog a szemem előtt, gyémántok csillognak." Mivel nem talált szerelmet, aranyat fog keresni. Hiszen Paratov találhatott volna aranybányákat. Nincs más választás, de nem, és Larisa visszautasítja ezt az eredményt. A darab nem ér véget egy drága gyémánt beállítással.

A világ elhagyása az igazi kiút. Larisa először maga próbál öngyilkos lenni. Megközelíti a sziklát, és lenéz, de Katerinával ellentétben nem volt elég elszántsága és ereje az öngyilkossághoz. Ennek ellenére halála előre eldöntött dolog. Az egész darab készíti elő. Ennek elején lövés hallatszik a móló felől (Larysa megijed tőle). Aztán megemlítik a Karandisev kezében lévő baltát. A biztos halálnak nevezi a szikláról való lezuhanást. Larisa beszél Paratov „közömbös lövéséről” az érmére, amelyet a kezében tartott. Ő maga azt hiszi, hogy itt minden ágon „felakaszthatod magad”, de a Volgában „könnyű megfulladni mindenhol”. Robinson lehetséges gyilkosságról beszél. Végül Larisa álmodik: "Bár most valaki megölne?"

A hősnő halála elkerülhetetlenné válik. És jön. Karandisev őrült birtoklási rohamában megöli, és nagy tettet hajt végre érte. Ez a hajléktalan nő utolsó önkéntelen választása. Így ér véget az ő tragédiája.

Robinson színművész és a darab végén a cigánykórus komikus bóbiskoltása mintha rávilágítana a történtek tragédiájára, egyúttal bemutatva a megtörtént katasztrófáról kialakult közvéleményt. Az idelátogató szerző öklét rázva így szól: "Ó barbárok, rablók! Nos, társaságban találtam magam!"

E. Rjazanov ezt a rendkívüli színdarabot próbálta a képernyőre vinni. „Összefoglalatlan eredmények” című könyvében a „Kegyetlen romantika” című filmen való munkáról ír, beszél a darab „helyzet tragédiájáról”, a köd képbe kerüléséről, ami súlyosbította „a történtek tragédiáját”. történés”, a drámában szereplő „könyörtelen történetről”. De a rendező melodrámaként állította színpadra a filmjét, és úgy tűnik számomra, hogy eltorzította a darab értelmét. A számítási tévedés véleményem szerint abban a szándékban rejlik, hogy a forgatókönyvnek „újszerű formát” adjon. Ez önmagában arra ítélte a képet, hogy eltűnjön belőle a tragédia. És akkor van egy nyilvánvaló túlzás a románcokkal kapcsolatban. Ráadásul a karakterek melodramatikusan egyszínűek: a „hófehér” Paratov túlzottan csábító, a „szürke” Karandysev pedig túl undorító.

Nem világos, hogy egy ilyen színtelen, költőietlen Larisa hogyan tudta elbűvölni az összes hőst? És miért énekel több dalt maga Paratov? Azt szeretném megkérdezni, hogy a film hősnője miért megy Knurov aranyáért, és miért lövi hátba Karandisev? Végül is ez eltávolítja a jótékonyság témáját és azt, hogy Larisa nem hajlandó Knurov szellemében választani. És végül: miért táncolnak a cigányok olyan vidáman és lendületesen a hősnő halálának pillanatában? Ez már nem kórus, nem közvélemény, hanem vad istenkáromlás a külső szépség kedvéért. A darabban feltárt tragédia elutasítása véleményem szerint nem indokolt.

A nagy orosz drámaíró, A. N. Osztrovszkij "hozománya" dráma az egyén katasztrófájáról egy embertelen világban. Ez a darab egy hétköznapi, meleg szívű hajléktalan nő tragédiájáról szól.

Az óra témája: Larisa és tragikus sorsa (A. N. Osztrovszkij „Hozomány” című darabja alapján)

osztály: 10 A
Az óra célja : megteremteni a feltételeket A. N. Osztrovszkij „Hozomány” című drámájának főszereplője halálának okának problémás kérdésének megoldásához.

tud : a mű szövegének tartalma

Feladatok: kutatási készségek fejlesztése,

olyan aktív szókincs készségeinek fejlesztése, amelyek az emberi személyiség erkölcsi és pszichológiai jellemzőit jellemzik,

az irodalmi szöveggel való munkavégzés készségeinek fejlesztése: a főbb pontok kiemelése, állítások érvelése, következtetések levonása,

a tanulók érzelmi bevonása a szöveg terébe, saját értékviláguk és a szereplők lelki világának összehasonlítása alapján,

mérlegelje a művészi részletek szövegbeli felhasználásának eseteit, azonosítsa szerepét, fejlessze a tanulók képességeit a kritikai cikkek kivonatainak elemzésében, saját világnézetük kialakításában és mellette való érvelésben.

Nevelési: ápolják a klasszikus irodalom szeretetét.

Felszerelés : bemutató, vetélkedő, az író portréja, a mű szövegei, Ozsegov magyarázó szótára, videó E. Rjazanov „Kegyetlen romantika” című filmjéből

Időpont: 10/12/16

Az órák alatt

én . Szervezési pillanat (üzenet és az óra céljai)

A dián egy kérdés: Miért van a darabnak tragikus vége (véletlen vagy elkerülhetetlen)?

(A tanár tájékoztatja, hogy ez a kérdés piros szálként fut végig az órán, majd a végén a tanulóknak válaszolniuk kell rá, indokokkal és érvekkel megerősítve álláspontjukat.)

II . Házi feladat ellenőrzése

Tartalmi kvíz (a tanulók zsetont kapnak a helyes válaszokért)

1.– A szerző megjegyzése szerint „zseniális” vagy
úriember, az egyik hajótulajdonos, több mint 30 éves.” Különféle vélemények
A rólad szóló darab szereplői meglehetősen ellentmondásosak. BAN BEN
egyesek szemében te vagy az „ideális férfi”, mások szemében te
csak egy „eltékozolt mulatozó”, „elvetemült
Emberi".

- Felismered magad? Ki vagy?

(Szergej Szergej
Paratov.)

2.- Kedves Szergej Szergej! Kérem,
mutatkozz be a nyilvánosság előtt most mint
bemutatkoztak, amikor találkoztak Karandisevvel. („Egy nagy bajuszú és kicsi férfi
képességek").

3.- Mi volt a hajó neve, amelynek tulajdonosa?
te? ("Márton")

4.- Kinek adod el? (Vozsevatov kereskedőnek.)

5 .- Ne feledje, Vozsevatov azon tűnődik, hogy kár-e
El kellene adnia a hajóját? mit válaszoltál neki?

(„Mi az, hogy „bocsánat”, nem tudom. Számomra
Mokiy Parmyonich, nincs semmi dédelgetett dolog; megkeresem
profitot, szóval mindent, bármit eladok. És most,
Uraim, más ügyeim és számításaim vannak. férjhez megyek
egy nagyon gazdag lánynak aranyat veszek hozományul
bányák.")

6 .- Paratov úr, nagyon használja
sok közmondás és mondás. Kharita Ignatievna
Ogudalova egyszer megkérdezte, honnan jöttél
annyi orosz közmondást ismersz. Válasz,
kérlek, Ogudalova.(„Uszályszállítókkal
gyakori volt, néni, így az orosz nyelv és
tanult.")

7 .– Te, egy középkorú özvegy, tartozol
„tiszteletre méltó vezetéknevű”, öltözködsz „elegánsan, de
merész és túl van az ő éveiben.” Nő vagy „glib és
agilis”, kommunikációban meglehetősen demokratikus.
A házad mindig tele van vendégekkel, bár Ön nem teljesen
legyen válogatós, kit hív meg.
Kérem, hölgyem, mutatkozzon be. (Harita
Ignatievna Ogudalova.)

8.- Kharita Ignatievna, az emberek rólad beszélnek a városban,
hogy lehetőségeidet meghaladóan élsz: nyitott mindenki számára
Elfogadod, drága ajándékokat adsz a lányodnak.
Honnan van erre pénz?

(Knurov és Vozhevatov pénzt adnak ajándékokért.

Vozsevatov: „A vőlegények fizetést kapnak. Mint bárki
Tetszett a lányom, szóval húzd ki a pénzt. Aztán tovább
el fogja venni a hozományt a vőlegénytől, de a hozományt nem
Kérdez".)

9- Hány lányod van? mi a sorsuk?

(3
lányai. A legfiatalabb lánya Larisa.

Vozsevatov: „A legidősebbet elvitte valami hegyvidéki,
kaukázusi herceg. ... Férjhez ment és elment, igen, mondják
nem jutott el a Kaukázusba, hanem az onnan induló úton életét vesztette
féltékenység. A másik is valami külföldinek való
kijött, aztán kiderült, hogy egyáltalán nem külföldi, hanem
élesebb.")

10.- Vozhevatov megajándékozta a lányát, Larisát
születésnapi ajándék drága dekoráció, és te
ne csak köszönje meg
Vozsevatov, de Knurov is.

“És miért Knurova? - kérdezi Larisa.

Talán felfedi a titkát
trükkök: miért kell Larisának köszönetet mondania
ajándék kettőnek?

(Ogudalova megmutatta az ajándékot
Vozhevatova Knurovnak, megjegyezve, hogy szeretné
add ezt a díszt a lányomnak, de nincs pénz,
Úgy tűnik, le kell mondanom arról, amelyik tetszett
kis dolgok. Knurov, aki bedőlt a trükknek, adott
pénz a „vásárlásra”.)

11- A szerző megjegyzése szerint Ön „nagyon fiatal”
személy”, „a gazdagok egyik képviselője
kereskedelmi társaság." Úgy tűnik, csinálod
áruszállítás a Volga mentén, saját bárkák,
Újabb hajó vásárlását tervezi? Ki vagy te?

(Vaszilij Danilics Vozsevatov kereskedő.)

12- Vaszilij Danilics, tanácsoltad egyszer
Knurov eredeti harci eszközei
orrfolyás Kérem, mondja el, hogyan
hatékonyan és gyorsan megszabadulni az orrfolyástól. (Vozhevatov:
„Egy angol mondta ezt nekem orrfolyástól
Jó éhgyomorra pezsgőt inni.")

13.- Vaszilij Danilics! Milyen teát szolgált fel?
kávézószolga és miért fizetsz érte annyit
fizettél?

(Teáskannákba öntött bor volt.)

14.– Ön a csodálat tárgya és
csodálat a körödben. „Ez a nő létrejött
a luxusért”, „drága gyémánt drága és
kereteket igényel” – ezt mondják rólad a szereplők
játszik. A neved görögről lefordítva azt jelenti
"sirály". Ki vagy te kedves fiatal hölgy?

(Larissa
Dmitrievna Ogudalova.)

15.- Minden hallgatót megörvendeztet a sajátjával
éneklés. Milyen hangszeren játszol?
A romantika benne van a darabban?

(Gitár. „Ne
fölöslegesen kísérts meg.")

16.- Persze, emlékszel a vőlegényed nevére?

(Július
Kapitonics Karandysev.)

17.- Paratov csodálkozik, hogy a választásod nem sikerült
egy kicsi és jelentéktelen ember, és megkérdezi:
milyen előnyei vannak a vőlegényednek? mit csinálsz
válaszoltak Paratovnak?

(Van neki egy, de
a legértékesebb erény: „Szeret engem”.)

18.- Larisa Dmitrievna, a vőlegényed felháborodik, hogy ismerősen Vozsevatovnak Vasjának hívod. Tehát Knurov megjegyzi, hogy Vozhevatov sokkal közelebb van hozzád
közelebb, mint mások. Mi ez a különleges
meghittség? És mivel magyarázhatjuk?

(Vozhevatov: „Igen
mi az affinitásom? Egy extra pohár pezsgő
Néha ráöntöm a ravaszra anyámtól, megtanulok egy dalt,
Olyan regényeket viszek magammal, amelyeket a lányoknak nem szabad elolvasniuk.”

Larisa: „Gyermekkora óta ismerjük egymást,
kicsi korunkban együtt játszottunk – hát, megszoktam.”

19.- Larisa Dmitrievna, mindenki ismeri a rendkívülit
Paratov bátorsága, sőt merészsége. Hogy vagy
Emlékszem, csodáltuk Szergej ezeket a tulajdonságait
Szergej. Mondd el egyszer, hogyan
megmutatta ezeket a tulajdonságokat.

(Lő
az érmébe, amelyet Larisa a kezében tartott.)

20.– Ön tartományi színész. Habár
Az Ön álneve Arkady Schastlivtsev, nem teheti
hogy mondd meg a sorsnak, hogy legyen különösen kedves hozzád
támogató. A művészi karriered nem
sikeres volt, és az életben messze nem az első szerepekben vagy,
leggyakrabban a körülötted lévők játszanak veled. Mint te
a darabról nevezték el és miért?

(Robinson. Ő vezetett
valami hajón egy kereskedő fiával; mindkét
az utolsó fokig részeg. Mit csináltak?
csak eszükbe jut, a közvélemény mindent eltűrt.
Végül a szégyen tetézésére kitaláltak
drámai előadás: vedd le a ruháidat,
levágta a párnát, kinyújtotta a pihe-puha és elkezdte
úgy tenni, mintha vad lennél. Kérésre itt van a kapitány
utasokat, és lerakták őket egy üres szigetre. Múlt
Paratov gőzhajóján vitorlázott. Felemelte
Schastlivtsev, de nem vette el a kereskedő fiát, elhagyta
a szigeten.)

21.- Vozsevatov megígérte, hogy elvisz „Párizsba”. Hogy vagy
Kíváncsi vagy, hogy nyelvi problémáid lesznek?
nem beszél franciául?

(No. „Párizs” –
ez egy kocsma Bryakhimov városának terén, szóval
hogy ott nincs szükség francia nyelvre.)

22- Meghívtak Vozsevatovval, Knurovval együtt
és Paratov ebédre a Karandisevnél. Melyik feladat
Paratovtól kaptad?

(Ittasd le a vőlegényt.
Karandysheva.)

23.– Szegény hivatalnok vagy, a legszebbek vőlegénye
egy vidéki város lányai. Információ
kimerítő kitalálni a nevét
karakter.

(Julij Kapitonics Karandysev.)

24.- Hadd derítsem ki, Julij Kapitonics, nem
tapintatlannak tartsa, mennyi időbe telt elérni
Larisa Dmitrievna kezei? (Vozhevatov: „Régóta
A házuk körülbelül három éve forog.”

Karandyshev: „Larisa Dmitrievna, három éves vagyok
Tűrtem a megaláztatást, három évig tűrtem közvetlenül a gúnyt
személyesen a barátaidtól; Nekem is szükségem van rá, a sajátomban
fordulj, nevess rajtuk.")

25.- Karandysev úr, hogyan állt bosszút a sajátján?
a menyasszony árulásért, mindenki tudja. És itt vagy
vetted a fegyvert?

(„Az irodában mennydörög a szőnyeg
falra szegezve, tőrök, Tula pisztolyok
letette.")

26.- Bíróság elé állítják a menyasszony meggyilkolásáért?
(Valószínűleg nem, mivel Larisa a döntőben van
azt mondja: "Én vagyok... Senki nem hibás, senki...
Én vagyok." A gyilkosságnak nem volt tanúja.)

Összegzés.

A tanulóknak szóló vetélkedő eredményei alapján
osztályzatokat adják (a tokenek számának megszámlálásával)

III .A darab elemzése

Beszélgetés:

1.- Kövessük A. N. Osztrovszkij „Hozomány” című drámájának szövegét!

Milyen szavakkal jön Larisa Ogudalova?

(Viszlát... A hősnő köszönés helyett búcsúszavakat mond).

2- Mondd, el tudtad képzelni a szöveg első olvasásakor, hogy a darab tragikusan végződik?

(Nem, Larisa nyugodtan, magabiztosan, nyugodtan viselkedik... Igen, a hangjában szorongás jegyei vannak...)

Tehát az osztályban megoszlottak a vélemények. Próbáljuk meg megoldani a kérdést:

Végzetes lövés: elkerülhetetlenség vagy baleset, avagy Ki a hibás Larisa Ogudalova haláláért? Milyen javaslatai voltak a srácoknak?

(Elemezni kell a szereplők megjegyzéseit, tetteit, a plakátot...)

3- A mondatok különbözőek, de mindegyik kapcsolódik a darab főszereplőjéhez. Lehet, hogy a neve egy probléma megoldását, vagy egy dráma címét sugallja?

Fizminutka

Lexikai munka (Ozhegov magyarázó szótára)

(A szótár szerint a gyerekek megtalálják a „hozomány” szó értelmezését, és felolvassák a „Larissa” név jelentését. A gyerekek szájából az a következtetés adódik, hogy a Larisa görög név, jelentése „fehér sirály”, és "hozomány" - régen: szegény lány, akinek nincs hozománya. A következtetés az, hogy Larisa, mint egy sirály, nem az őt körülvevő világ törvényei szerint él, hanem a sajátja szerint, amit a szíve diktál neki. Úgy szárnyal a világ fölött, mint egy madár, szabadságot és szerelmet keresve...)

4. Miért olyan nehéz Larisának élni a kialakuló kapitalista viszonyok világában, amit nem fogad el új életében? (Egy diák története Osztrovszkij drámájának hősnőjéről. A történet zeneiséget, költészetet, álmodozást, művésziséget jegyez, a szövegből példák hangzanak el. Larisa nem látja a vulgáris oldalakat az emberekben, az életet a hősnő szemével nézi orosz románc).

5.- „Válaszútnál vagyok...” Mit jelentenek a hősnőnek ezek a szavai?

Munka a szóval :

rokonnevek kiválasztása, lexikális elemzés. A tanulók következtetése a helyzet kilátástalanságáról, amelyben a hősnő találja magát).

Diagram készítése (a képernyőn)

A tanulók leírják a diagramot a füzetükbe.

- Milyen utak válhatnak meghatározóvá Larisa sorsában?

(A tanulók által javasolt összes lehetőség fel van írva a táblára.)

Diákváltozatok gyakorlása . - "Az otthonom az én erődöm" - szokás mondani arról a helyről, ahol az ember született, ahol él. Mit jelent Larisa számára az „otthon” szó?

Munka szöveggel.

A tanulók a szövegből példákat hoznak fel, amelyek megerősítik, hogy Larisa számára az otthon egy csendes sarok, amelyről csak álmodik, egy hely, ahol elbújhat az emberek elől, élvezheti a természetet és énekelhet. „Megvakultam, elvesztettem minden érzésemet, és örülök. Már régóta biztosan látom álmaimban, hogy mi történik körülöttem. Nem, el kell mennem. Menj ki innen." "Szöknék innen, bármerre néz a szemem." "Hamarosan elmúlik a nyár, de szeretnék sétálni az erdőben, bogyókat és gombákat szedni." – Legalább a lelkem megpihen. „Számomra az itt átélt élet után. Minden csendes szeglet paradicsomnak fog tűnni.” Larisa arról álmodik, hogy élete elveszett harmóniáját újrateremtse a falu vadonában) Következtetés: a házzal való kapcsolat útja, amit Karandisev „cigánytábornak” nevez, Larisa előtt le van zárva, ez a fonal megszakadt a sorsában, ez a kapcsolat illuzórikus).

- Talán Kharita Ignatievna, Larisa anyja támaszpont a lánya életében ? Nézzük meg ezt a verziót.

(Nem, az anya csak a jövedelmező házassággal törődik, lánya pártfogóit keresi, és nem nevet a zabolotyei letelepedési késztetésein. „Ravaszság nélkül nem lehet élni” – ez az élete mottója. Miután Larisa megszökik otthonról. , elmélkedik: "Utolérjem-e vagy ne "Nem, miért! Mindegy, még mindig vannak körülötte emberek... De itt, még ha feladja is. Szóval nem nagy a veszteség." , lánya cselekedete all-in játékká válik. Következtetés: ez a szál megszakad, túl erős a kapcsolat az anyával.”

Knurov és Vozsevatov nevezhető igazi barátoknak? Van remény arra, hogy megmenthetik Larisát?

(Részben igen, beavatkoznak a család életébe, fenntartják az ogudalovok iránti külső érdeklődést. De mi motiválja őket? Számítás. Értékorientációjuk a gazdasági haszon felé tolódik el. Csodálják Larisa szépségét és tehetségét, de ők azok, akik árunak tekinti őt. „A drága gyémánthoz drága keret kell” – értékelik.)

A kereskedők közötti alkudozás újbóli érvényesítése

(nézze meg ezt az epizódot, a képernyőn egy videó látható E. Rjazanov „Kegyetlen romantika” című filmjéből)

(d. 4, yavl. 6) Vozhevatov szavaiból: „Mit akarsz?” a „Megbántasz engem. Jómagam is tudom, mi a kereskedő szava.”

Mi az, ami leginkább megdöbbent ebben a párbeszédben Larisa „barátai” között?

(A Larisa sorsáról szóló beszélgetés üzletszerű, az alkudozás a kommersz művészet minden szabálya szerint zajlik, és a nő feldobásával végződik. Következtetés: az együttérzés és a támogatás helyett a számítással és a cinizmussal néz szembe Larisa. Újabb szál az élet megszakadt.)

Miért nem válhatott mentővé számára sem Paratov, akit Larisa szeret, sem Karandisev, akit szeretni próbál?

Diákelőadások . Mindannyiukat a kiszámítottság és a Larisa iránti cinizmus egyesíti. Paratov a maga módján kegyetlen: ambícióit kielégítve elcsábítja Larisát, bátorítja, tiszta, naiv természetét saját érdekei szerint használja fel, és Knurovhoz és Vozsevatovhoz hasonlóan a pénzt helyezi mindenek fölé: feleségül veszi az „aranybányákat”. . Karandisev élvezi Larisa feletti hatalmát, „vőlegényi” pozícióját használja, hogy „megmutasson” a vendégek előtt. Bosszút áll a Paratov által érte sértésért, egy bolond szerepét játssza, akit nem sajnál, de szégyelli magát. Paratov és Karandisev is megéri egymást. Miután Paratov bejelenti eljegyzését, Larisa lelkében megszakad az élet utolsó szála).

„Larissa és tragikus sorsa” az óra témája.

(A tanulók mintaválaszai: Igen, végül is Karandysev nem akarta megölni, csak vissza akarta adni.

-Nem , ez egy elkerülhetetlen befejezés, hiszen Larisa életével minden szál elszakad, nincsenek olyan értékek, amelyek a földön tartanák, a számítás és a cinizmus tönkretette az ember finoman érzékeny lelkét, nem tud túlélni egy olyan világban, ahol mindent vesznek és eladnak. A vége elkerülhetetlen).

- Keressen olyan művészi részleteket a szövegben, amelyek alátámasztják azt az elképzelést, hogy a befejezés elkerülhetetlen . (A lövés, amely Paratov Brjahimov városába érkezésekor hallatszott, halálos balesetek az Ogudalov családban, Vozsevatov története Karandisevről egy jelmezpartin: „rablónak öltözött, felkapott egy baltát és brutális pillantásokat vetett mindenkire” stb. A következtetés az, hogy a részlet fontos szerepet játszik a szövegben: tragikus végkifejletet vetít előre).

Ki a hibás Larisa haláláért?

(Anya, Paratov, Karandysev...minden hibás).

A válasz eldöntéséhez kérjen segítséget a darab szereplőitől és a kritikusoktól.

Munka idézetekkel

“Ez nem a mi hibánk, hanem a mi hibánk…”

“Senki sem hibás, senki… én vagyok.”

“A dráma társadalmi témára épül: Larisa szegény, nincs hozománya, és ez határozza meg tragikus sorsát” (Ju.V. Lebegyev).

“Larisa tragédiájának forrása a végzetes szenvedély…” (N.A. Dobrolyubov).

“A hősnő gyengesége az idő vonásait tükrözi, gyakorlatias és kegyetlen...” (I.A. Ovchinina).

Különböző tanulói nézőpontok megvitatása .

Mit köszönhet Larisa Karandyshevnek a halála előtt? (Mert megmentettem a szenvedéstől, az emberekben és az életben való csalódástól)

Munka a szóval

“csalódás”, a szó szinonimáinak válogatása. (A csalódás az elégedetlenség érzése valami miatt, ami nem vált valóra, elbukott, nem igazolta magát. Ugyanaz, mint a hitetlenség - valamiben való hit elvesztése, csalódás.)

Monológ olvasása Larisa (4. nap, január 11.) "Szerelmet kerestem, de nem találtam... nem létezik a világon, nincs mit keresni."

Javaslom, hogy E. Baratynsky versei alapján készült románc szövegére hivatkozva válasszunk epigráfiát leckénkhez. (Az óra elején az epigráf zárva van, csak a végén nyitom ki, miután a tanulók kiválasztották a szükséges szavakat)

Idegen a csalódottaktól
A korábbi napok minden biztosítéka!

Egyébként Baratynsky elégiáját „Hitetlenségnek” hívják. A Larisa által előadott romantika segít megérteni a finom női természetet. A sorok megerősítik a hősnő reménytelenségét és a tragikus vég elkerülhetetlenségét.

A lényeg.

Értékelések

Házi feladat . (a képernyőn)

Hasonlítsa össze a románc szövegét A.N. Osztrovszkij és E. Baratynsky elégiájának szövege. Miért változtatta meg a drámaíró a szöveget?

Készüljön fel írásbeli válaszra a következő kérdésre: „Ki a hibás Larisa Ogudalova haláláért?”

Bibliográfia.

Zhuravleva A.I. Osztrovszkij dramaturgiája. – M., 1974.

Zhuravleva A.I., Nekrasov V.N. Osztrovszkij Színház. – M., 1986.

Kostelyants B.O. A. N. Osztrovszkij „hozománya”. - M., 1982.

Lakshin V.Ya. A.N. Osztrovszkij. – M., 1982.

Osztrovszkij az iskolában: Könyv tanároknak (szerző: N. N. Prokofjev. - M: Bustard, 2001.

Stein A.L. Az orosz dráma mestere. – M., 1973.

Ezzel ő maga is egyetért: Egy dolog... igen, egy dolog! Igazuk van, én egy dolog vagyok, nem vagyok személy….

Larisa Ogudalova tragikus sorsa a „sötét királyságban” (Osztrovszkij „Hozomány” című drámája alapján). ﻿

Larisa Ogudalova - a romantika hősnője

Larisa Ogudalova tragikus sorsa a „sötét királyságban” (Osztrovszkij „Hozomány” című drámája alapján).