Ciri-ciri tokoh utama komedi ini terlalu kecil. Ciri-ciri pahlawan

Pushkin sangat menghargai karya Denis Ivanovich Fonvizin, yang menulis di bawah pemerintahan Catherine II. Dia melihat Gogol sebagai penggantinya. Karakter utama Fonvizin, Mitrofanushka yang tumbuh rendah, membuat Alexander Sergeevich senang.

Herzen dan Belinsky memuji gaya artistik dan sosial komedian ini. Gogol mengabadikan sosok gurunya, Fonvizin (meski tanpa menyebutkan namanya), dalam cerita “Malam Sebelum Natal”. Ingat, ketika pandai besi Vakula menoleh ke permaisuri, dia mengalihkan pembicaraan ke seorang pria paruh baya dengan wajah montok dan pucat dan mengundangnya untuk mencerminkan “kepolosan rakyat ini” dalam esai berikutnya. Pria itu mengenakan kaftan jelek dengan kancing mutiara. Seperti inilah rupa Fonvizin.

Jadi, sebuah komedi dibuat menurut kanon klasik (Fonvizin, "The Minor"). Namun, karakterisasi para pahlawan ternyata inovatif untuk abad ke-18. Artikel ini didedikasikan untuk karakter dalam drama tersebut.

Gambar negatif

Tidak diragukan lagi, karakterisasi para pahlawan yang dihadirkan oleh Denis Ivanovich Fonvizin meletakkan tradisi komedi nasional Rusia. “The Minor” dengan berani dan terbuka mengecam tirani tuan tanah feodal. Citra komedi yang paling negatif adalah Ny. Prostakova. Dia memerintah budaknya dengan tegas, bahkan dengan kejam. Pahlawan wanita tidak meremehkan sikap cuek dan pendendam. Dan berbicara dengan suara meninggi dengan para pelayan adalah hal yang biasa baginya. Pemilik tanah biasanya menyapa budaknya Trishka: “ternak”, “mug pencuri”, “orang bodoh”, “penipu”. Kepada pengasuh putranya, Eremeevna, yang berada dalam kondisi idiot ini, ibu yang “bersyukur” mengatakan “bajingan”, “putri anjing”, “binatang buas”. Dan ini untuk orang-orang terdekat, orang-orang “pekarangan”! Percakapannya dengan yang lain bahkan lebih singkat. Prostakova mengancam akan “mencambuk mereka sampai mati.” Ia percaya diri karena hukum selalu berpihak pada pemilik tanah.

Benar, rubah betina ini memiliki jalan keluar dalam jiwanya: dia mencintai putranya yang berusia 16 tahun. Benar, perasaan ini buta, yang dibayar Ny. Prostakova di akhir komedi. Karakterisasi para pahlawan dari penulis, “Fonvizin”, benar-benar orisinal. "Minor" adalah sebuah komedi di mana setiap pahlawan menggunakan kosakata uniknya sendiri dan kosakata tertentu.

Tuan Prostakov adalah pria yang pendiam dan tenang. Dia tunduk pada istrinya dalam segala hal; tidak memiliki miliknya sendiri, ikuti pendapatnya. Namun, dia tidak kejam, dia menyayangi putranya. Namun nyatanya, hal itu tidak mempengaruhi apapun di dalam rumah, termasuk membesarkan anak.

Fonvizin menciptakan karakterisasi para pahlawan dengan cara yang orisinal dan menarik, dengan menghormati kosa kata individu. Bukan suatu kebetulan jika tumbuhan bawah memakainya, karena dalam bahasa Yunani terdengar seperti “seperti seorang ibu”. Ngomong-ngomong, soal nama komedinya. Di Rus, bangsawan muda yang tidak memiliki ijazah pendidikan tertulis disebut bodoh.

Mitrofanushka menghindari belajar, dia kasar kepada orang yang memperlakukannya dengan baik. Eremeevna berkata: “Krychovka Tua.” Untuk guru Tsifirkin - “tikus garnisun.” Ungkapan populer dari si bodoh muda - bahwa dia tidak ingin belajar, tetapi ingin menikah - tidak diragukan lagi merupakan penemuan kreatif Fonvizin; itu benar-benar menjadi populer. Anak di bawah umur berpikiran sempit, kasar dan cuek. Kemalasannya dimanjakan oleh semua orang di rumah.

Saudara laki-laki Prostakova, Tuan Skotinin, dikarikaturkan dalam komedi tersebut. Dia memperlakukan kelas bawah dengan hina, tapi baginya itu adalah hasrat dan tujuan hidup yang nyata. Seluruh wawasannya terbatas pada permasalahan kandang babi. Ia tidak pernah bosan membicarakan hewan-hewan tersebut. Selain itu, dia ingin menikahi Sophia.

Pahlawan Komedi yang Baik

Namun, citra positifnya tidak kalah dalam komedi tersebut. Pejabat pemerintah Pravdin, yang dikirim untuk memeriksa tanah Prostakova, adalah perwujudan keadilan, legalitas, dan akal. Dia marah ketika orang-orang yang “memiliki kekuasaan” atas budak menggunakannya dengan “jahat dan tidak manusiawi.” Dia berusaha untuk membantu “orang-orang yang layak” dan mempromosikan pendidikan yang tepat. Sebagai hasil pemeriksaannya, properti Prostakova diambil alih oleh negara.

Starodum juga bersikap positif, karena telah menanamkan sikap jujur dalam mengabdi sejak masa Peter I. Pelayanan di ketentaraan, dan kemudian bagian birokrasinya tidak hanya memberinya kekayaan, tetapi juga membentuknya menjadi orang yang jujur dan sopan. Dia juga menganggap hal tersebut tidak dapat diterima, baik untuk menyenangkan penguasa maupun melanggar hak asasi manusia bagi kelompok yang kurang beruntung.

Keponakannya Sophia jujur dan berpendidikan. Dia memiliki pikiran yang cerdas, jadi dia akan membangun hidupnya sedemikian rupa untuk mendapatkan kepercayaan dari “orang-orang yang layak”. Tunangan Sophia, perwira muda Milon, jujur, rendah hati, dan terbuka. Dia menunjukkan keberaniannya dalam pertempuran. Pemuda itu memiliki didikan yang benar-benar ksatria. Perang tidak mengubahnya menjadi seorang martinet. Dia menganggap cintanya pada Sophia sebagai kekayaan terbesarnya.

Di antara karakter sekunder ada juga karakter positif - Tsyfirkin yang sopan dan lugas, mantan tentara; dan yang negatif - Kuteikin yang licik dan serakah, seminaris - putus sekolah, Adam Adamovich Vralman - dengan esensi antek keji, memuji Mitrofan untuk mendapatkan belas kasihan dari Prostakova.

kesimpulan

Fonvizin tidak diragukan lagi adalah orang yang bijaksana dan jeli. Dalam komedi mereka diberikan deskripsi yang sangat menuduh para pahlawan. “Undergrowth” membuat Anda berpikir tentang perlunya menghentikan intimidasi terhadap budak. Oleh karena itu, komedi Fonvizin tidak abstrak, bukan untuk hiburan para bangsawan dan favorit Catherine, tetapi sangat menyindir, berorientasi sosial. Bagi komedian itu sendiri, mengerjakan karya-karya seperti itu tidak ada gunanya dan membutuhkan keberanian. Denis Ivanovich mengundurkan diri karena penyakit serius - kelumpuhan. Bahkan Permaisuri Catherine II, seorang wanita progresif, tidak menyukai sindiran pedas Fonvizin dan tidak selalu memenuhi permintaan klasik.

Menu artikel:

"The Minor" adalah sebuah drama dalam lima babak yang ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin. Sebuah karya dramatis kultus abad ke-18 dan salah satu contoh klasisisme yang paling mencolok. Itu dimasukkan dalam kurikulum sekolah, berulang kali dipentaskan di panggung teater, mendapat perwujudan di layar, dan baris-barisnya dibongkar menjadi kutipan, yang saat ini hidup terlepas dari sumber aslinya, menjadi kata-kata mutiara bahasa Rusia.

Plot: ringkasan drama “Minor”

Plot "The Minor" sudah diketahui semua orang sejak masa sekolah, namun kita masih akan mengingat ringkasan singkat dari drama tersebut untuk mengembalikan rangkaian peristiwa dalam ingatan kita.

Aksi tersebut terjadi di desa Prostakovs. Pemiliknya - Nyonya dan Tuan Prostakov dan putra mereka Mitrofanushka - menjalani kehidupan yang tenang sebagai bangsawan provinsi. Yang juga tinggal di perkebunan itu adalah anak yatim piatu Sofyushka, yang ditampung oleh wanita itu di rumahnya, tetapi, ternyata, bukan karena belas kasihan, tetapi karena warisan, yang dengan bebas dia buang sebagai wali yang memproklamirkan diri. Dalam waktu dekat, mereka berencana menikahkan Sophia dengan saudara laki-laki Prostakova, Taras Skotinin.

Rencana majikannya gagal ketika Sophia menerima surat dari pamannya Starodum, yang masih dianggap meninggal. Stradum masih hidup dan sehat dan akan berkencan dengan keponakannya, dan dia juga melaporkan kekayaan pendapatan sebesar 10 ribu, yang dia wariskan kepada kerabat tercintanya. Setelah berita seperti itu, Prostakova mulai merayu Sophia, yang selama ini tidak terlalu dia sayangi, karena sekarang dia ingin menikahkannya dengan Mitrofan yang dicintainya, dan tidak meninggalkan Skotinin apa pun.

Untungnya, Starodum ternyata adalah pria yang mulia dan jujur yang mendoakan keponakannya yang baik. Terlebih lagi, Sophia sudah memiliki tunangan - petugas Milon, yang baru saja singgah bersama resimennya di desa Prostakov. Starodub mengenal Milo dan memberikan restu kepada pemuda itu.

Dalam keputusasaan, Prostakova mencoba mengatur penculikan Sophia dan secara paksa menikahkannya dengan putranya. Namun, bahkan di sini nyonya pengkhianat mengalami kegagalan - Milon menyelamatkan kekasihnya pada malam penculikan.

Prostakova dengan murah hati diampuni dan tidak diadili, meskipun harta miliknya, yang telah lama menimbulkan kecurigaan, dialihkan ke wali negara. Semua orang pergi dan bahkan Mitrofanushka meninggalkan ibunya, karena dia tidak mencintainya, seperti, secara umum, tidak ada orang lain di dunia ini.

Ciri-ciri pahlawan: karakter positif dan negatif

Seperti dalam karya klasik lainnya, karakter dalam “The Minor” jelas terbagi menjadi positif dan negatif.

Pahlawan negatif:

Nyonya Prostakova adalah nyonya desa;
Tuan Prostakov adalah suaminya;
Mitrofanushka adalah putra keluarga Prostakov, seorang semak belukar;
Taras Skotinin adalah saudara laki-laki Prostakov.

Pahlawan positif:

Sophia adalah seorang yatim piatu, tinggal bersama keluarga Prostakov;
Starodum adalah pamannya;
Milon adalah seorang perwira, kekasih Sophia;
Pravdin adalah pejabat pemerintah yang datang untuk memantau urusan di desa Prostakov.

Karakter kecil:

Tsyfirkin – guru aritmatika;
Kuteikin – guru, mantan seminaris;
Vralman adalah mantan kusir, menyamar sebagai guru;
Eremevna adalah pengasuh Mitrofan.

Nyonya Prostakova

Prostakova adalah karakter negatif yang paling mencolok, dan memang karakter paling menonjol dalam drama tersebut. Dia adalah nyonya desa Prostakov dan nyonyanya, yang telah sepenuhnya menindas suaminya yang berkemauan lemah, yang menegakkan ketertiban dan membuat keputusan.

Pada saat yang sama, dia benar-benar cuek, tidak punya sopan santun, dan sering kali kasar. Prostakova, seperti anggota keluarga lainnya, tidak bisa membaca dan membenci sains. Ibu Mitrofanushka terlibat dalam pendidikan hanya karena hal ini seharusnya terjadi dalam masyarakat Dunia Baru, namun dia tidak memahami nilai sebenarnya dari pengetahuan.

Selain ketidaktahuan, Prostakova dibedakan oleh kekejaman, penipuan, kemunafikan, dan kecemburuan.

Satu-satunya makhluk yang dia cintai adalah putranya Mitrofanushka. Namun, cinta ibu yang buta dan tidak masuk akal hanya memanjakan sang anak, mengubahnya menjadi tiruan dirinya dalam pakaian pria.

Tuan Prostakov

Pemilik kiasan dari perkebunan Prostakov. Faktanya, semuanya dikendalikan oleh istrinya yang mendominasi, yang sangat dia takuti dan tidak berani mengucapkan sepatah kata pun. Prostakov telah lama kehilangan pendapat dan martabatnya. Ia bahkan tidak bisa mengatakan apakah kaftan yang dijahit oleh penjahit Trishka untuk Mitrofan itu baik atau buruk, karena ia takut mengatakan sesuatu yang tidak diharapkan majikannya.

Mitrofan

Putra keluarga Prostakov, semak belukar. Keluarganya dengan penuh kasih memanggilnya Mitrofanushka. Sementara itu, pemuda ini sudah memasuki masa dewasa, namun ia sama sekali tidak mengetahuinya. Mitrofan dimanjakan oleh kasih sayang ibunya, dia berubah-ubah, kejam terhadap pelayan dan guru, sombong, dan malas. Meskipun bertahun-tahun belajar dengan guru, tuan muda itu sangat bodoh, dia tidak menunjukkan keinginan sedikit pun untuk belajar dan pengetahuan.

Dan yang terburuk adalah Mitrofanushka adalah seorang egois yang buruk, tidak ada yang penting baginya kecuali kepentingannya sendiri. Di akhir drama, dia dengan mudahnya meninggalkan ibunya, yang begitu mencintainya bertepuk sebelah tangan. Bahkan dia bukan apa-apa baginya.

Skotinin

Saudara dari Nyonya Prostakova. Narsis, berpikiran sempit, cuek, kejam dan serakah. Taras Skotinin sangat menyukai babi, selebihnya tidak begitu tertarik pada orang yang berpikiran sempit ini. Dia tidak tahu tentang ikatan keluarga, kasih sayang dan cinta yang tulus. Menggambarkan seberapa baik calon istrinya akan sembuh, Skotinin hanya mengatakan bahwa dia akan memberinya cahaya terbaik. Dalam sistem koordinatnya, inilah yang dimaksud dengan kebahagiaan perkawinan.

sofia

Citra perempuan yang positif dari karya tersebut. Gadis yang sangat santun, baik hati, lemah lembut dan penuh kasih sayang. Sophia menerima pendidikan yang baik, dia memiliki pikiran yang ingin tahu dan haus akan pengetahuan. Bahkan dalam suasana beracun di rumah keluarga Prostakov, gadis itu tidak menjadi seperti pemiliknya, tetapi terus menjalani gaya hidup yang disukainya - dia banyak membaca, berpikir, ramah dan sopan kepada semua orang.

Starodum

Paman dan wali Sophia. Starodum adalah pengisi suara penulis drama tersebut. Pidatonya sangat aforistik, ia banyak berbicara tentang kehidupan, kebajikan, kecerdasan, hukum, pemerintahan, masyarakat modern, pernikahan, cinta dan isu-isu mendesak lainnya. Starodum sangat bijaksana dan mulia. Terlepas dari kenyataan bahwa ia jelas-jelas memiliki sikap negatif terhadap Prostakova dan orang-orang seperti dia, Starodum tidak membiarkan dirinya tunduk pada kekasaran dan kritik langsung, dan mengenai sarkasme ringan, “kerabatnya” yang berpikiran sempit tidak dapat mengenalinya.

milo

Petugas, kekasih Sophia. Citra seorang pahlawan-pelindung, seorang pemuda ideal, seorang suami. Dia sangat adil dan tidak mentolerir kekejaman dan kebohongan. Milo berani, tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga dalam pidatonya. Dia tidak memiliki kesombongan dan kehati-hatian yang rendah hati. Semua “pelamar” Sophia hanya berbicara tentang kondisinya, tetapi Milon tidak pernah menyebutkan bahwa tunangannya kaya. Dia dengan tulus mencintai Sophia bahkan sebelum dia memiliki warisan, dan oleh karena itu dalam pilihannya pemuda itu tidak dipandu oleh besarnya pendapatan tahunan pengantin wanita.

“Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah”: masalah pendidikan dalam cerita

Pokok permasalahan karya tersebut adalah tema pendidikan dan pendidikan luhur provinsi. Tokoh utama, Mitrofanushka, menerima pendidikan hanya karena ia modis dan “apa adanya”. Faktanya, baik dia maupun ibunya yang bodoh tidak memahami tujuan sebenarnya dari ilmu. Mereka harus membuat seseorang lebih pintar, lebih baik, melayani dia sepanjang hidupnya dan bermanfaat bagi masyarakat. Pengetahuan diperoleh melalui kerja keras dan tidak pernah bisa dipaksakan ke dalam kepala seseorang.

Pendidikan di rumah Mitrofan adalah boneka, fiksi, teater provinsi. Selama beberapa tahun, siswa malang tersebut tidak menguasai membaca atau menulis. Mitrofan gagal dalam ujian komik yang diatur Pravdin dengan keras, tetapi karena kebodohannya dia bahkan tidak dapat memahaminya. Dia menyebut kata pintu sebagai kata sifat, karena seharusnya melekat pada pembukaan, dia mengacaukan sejarah sains dengan cerita-cerita yang banyak diceritakan Vralman kepadanya, dan Mitrofanushka bahkan tidak bisa mengucapkan kata "geografi"... itu terlalu rumit.

Untuk menunjukkan keanehan pendidikan Mitrofan, Fonvizin memperkenalkan citra Vralman, yang mengajar “Bahasa Prancis dan semua ilmu pengetahuan.” Faktanya, Vralman (nama yang tepat!) bukanlah seorang guru sama sekali, melainkan mantan kusir Starodum. Dia dengan mudah menipu Prostakova yang bodoh dan bahkan menjadi favoritnya, karena dia menganut metodologi pengajarannya sendiri - tidak memaksa siswa melakukan apa pun dengan paksa. Dengan semangat seperti Mitrofan, guru dan muridnya hanya bermalas-malasan.

Pendidikan berjalan seiring dengan perolehan pengetahuan dan keterampilan. Nyonya Prostakova sebagian besar bertanggung jawab atas dia. Dia secara metodis memaksakan moralitas busuknya pada Mitrofan, yang (di sini dia rajin!) dengan sempurna menyerap nasihat ibunya. Jadi, saat menyelesaikan masalah perpecahan, Prostakova menasihati putranya untuk tidak berbagi dengan siapa pun, tetapi mengambil segalanya untuk dirinya sendiri. Ketika berbicara tentang pernikahan, ibu hanya berbicara tentang kekayaan mempelai wanita, tidak pernah menyinggung kasih sayang dan cinta rohani. Mitrofan muda belum mengenal konsep-konsep seperti keberanian, keberanian, dan keberanian. Meski ia bukan bayi lagi, ia tetap dijaga dalam segala hal. Anak laki-laki itu bahkan tidak bisa membela dirinya sendiri saat terjadi bentrokan dengan pamannya; dia segera mulai memanggil ibunya, dan pengasuh tua Eremeevna menyerbu ke arah pelaku dengan tinjunya.

Arti Nama: dua sisi mata uang

Judul lakon mempunyai arti harafiah dan kiasan.

Arti langsung dari nama tersebut
Dahulu, anak di bawah umur disebut remaja, pemuda yang belum mencapai usia dewasa dan belum memasuki pelayanan publik.

Arti kiasan dari nama tersebut
Orang bodoh, bebal, berpikiran sempit dan tidak berpendidikan disebut juga anak di bawah umur, berapapun usianya. Dengan tangan ringan Fonvizin, konotasi negatif inilah yang melekat pada kata tersebut dalam bahasa Rusia modern.

Setiap orang terlahir kembali dari masa remaja menjadi pria dewasa. Ini adalah pertumbuhan, sebuah hukum alam. Namun, tidak semua orang bertransformasi dari orang berkulit gelap, setengah terpelajar menjadi orang terpelajar dan mandiri. Transformasi ini membutuhkan usaha dan ketekunan.

Tempatkan dalam sastra: Sastra Rusia abad ke-18 → Drama Rusia abad ke-18 → Karya Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Drama “The Minor”.

Artikel ini memberikan analisis terhadap lakon komedi “Minor”, memberikan rangkuman singkat tentang karya dan ciri-ciri tokohnya.

Komedi ini ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin pada tahun 1781.

Hanya ada lima babak dalam karya tersebut. Karena drama tersebut ditulis lebih dari 200 tahun yang lalu, dan gaya bahasa Rusia telah banyak berubah sejak saat itu, tidak semua orang dapat membaca karya tersebut dalam bahasa aslinya.

Tokoh utama komedi dan ciri-cirinya

Karena “The Minor” bukanlah sebuah cerita atau novel, melainkan sebuah drama, maka tokoh-tokoh di sini adalah pembawa utama gagasan pengarangnya.

Tokoh utama dibagi menjadi pasangan-pasangan dengan peran sosial yang serupa, namun berlawanan satu sama lain.

Anak-anak:

Mitrofan adalah karakter utama dan tumbuhan bawah. Seorang wakil muda dari kaum bangsawan, berusia enam belas tahun. Manja, berkemauan lemah dan tidak bertanggung jawab (catatan: Minor: seorang bangsawan muda di bawah umur yang tidak masuk pegawai negeri);
Sophia adalah kebalikan dari Mitrofan. Seorang gadis berpendidikan dan serius. Seorang yatim piatu yang hidup di bawah asuhan keluarga Prostakov. Kambing hitam dalam keluarga.

Pendidik:

Nyonya Prostakova adalah ibu dari tokoh utama. Tidak berpendidikan dan licik, siap melakukan apa saja demi keuntungan. Di satu sisi - kemarahan yang dibenci, di sisi lain - seorang ibu yang penuh kasih dan perhatian. Dalam karyanya ia tampil sebagai “penerjemah” nilai-nilai yang salah dan ketinggalan jaman;
Starodum adalah paman Sophia. Kepribadian yang berwibawa dan kuat. Dia menganggap serius keponakannya, membimbingnya, dan memberikan nasihat. Dalam karyanya ia tampil sebagai contoh orang tua dan pendidik yang baik. Prinsip dasar hidup : sistem pemerintahan yang berkeadilan, pendidikan yang utuh budi, kehormatan dan hati (mengutamakan hati), prinsip utama pendidikan adalah keteladanan positif diri sendiri.

Pemilik:

Prostakov adalah ayah dari tokoh utama. Orang yang berkemauan lemah dan pasif. Dalam lakon tersebut, ia tampil sebagai perwujudan masyarakat yang tidak puas dengan tatanan bangsawan lama, namun karena takut mereka berperilaku diam-diam;
Pravdin adalah pejabat, perwujudan hukum dan salah satu karakter positif.

Calon pengantin pria:

Skotinin adalah saudara laki-laki Prostakova dan tunangan Sophia, yang tujuan satu-satunya adalah keuntungan dan mahar gadis itu. Perwujudan konsep-konsep kuno tentang pernikahan dan keluarga;
Milon adalah tunangan Sophia dan teman masa kecilnya. Sangat mencintai gadis itu. Implementasi ide-ide baru di bidang keluarga dan pernikahan.

Karakter kecil

Karakter kecil - guru Mitrofan:

Eremeevna adalah pengasuh Mitrofan. Dengan setia melayani keluarga, meski dihina. Perwujudan citra budak;
Tsyfirkin adalah seorang guru matematika. Seorang pria yang jujur dan pekerja keras, seorang pensiunan militer;
Kuteikin adalah seorang guru bahasa Rusia dan Slavonik Gereja yang putus sekolah dari seminari. Sindiran terhadap pendeta yang berpendidikan rendah;
Vralman adalah seorang guru sopan santun. Seorang kusir sederhana yang menyamar sebagai orang Jerman.

Menceritakan kembali secara singkat komedi “The Minor”

Bertindak satu

Perkebunan Prostakov dan hamparan pedesaan di sekitarnya adalah area di mana aksi “Undergrowth” berlangsung.

Nyonya keluarga menegur pelayan itu karena menjahit kaftan dengan buruk untuk putranya Mitrofanushka. Suaminya mendukungnya.

Keluarga Prostakov berdiskusi dengan Skotinin bahwa mereka ingin menikahkan Sophia dengan Skotinin.

Sophia mengatakan bahwa surat telah tiba dari pamannya Starodum, yang sudah lama tidak mendengar kabar darinya. Tidak ada yang percaya padanya, tapi ketika gadis itu menawarkan untuk membaca surat itu, ternyata yang hadir tidak berbicara surat.

Surat itu disuarakan oleh Pravdin yang masuk. Dinyatakan bahwa Starodum mewariskan 10.000 rubel kepada keponakannya. Nyonya rumah menyukai gadis itu, ingin menikahkan Mitrofan dengannya.

Babak kedua

Petugas Milon tiba di desa dan bertemu dengan teman lama Pravdin, seorang pejabat. Dia mengatakan bahwa dia telah mendengar banyak tentang “orang-orang bodoh yang jahat” dan para Prostakov yang menganiaya pelayan mereka.

Sophia muncul. Dia dan Milon senang bertemu. Berikut kisah Sophia yang ingin menikahkannya dengan Mitrofan. Namun, Skotinin yang melewati mereka langsung membicarakan rencananya menikahi gadis tersebut.

Konflik sedang terjadi antara ketiga "pelamar", tetapi pengasuhnya, Eremeevna, membela Mitrofanushka.

Babak ketiga

Starodum datang dengan tujuan “membebaskan” Sophia dari “orang-orang bodoh”. Dia ingin menikahkannya dengan “pria yang layak”. Kabar ini membuat kesal semua orang, namun kemudian Starodum mengatakan bahwa pernikahan sepenuhnya bergantung pada kemauan Sophia sendiri.

Prostakova terus memuji putranya, sementara gurunya mengeluh tentang kemalasan dan prestasi akademisnya yang buruk. Itulah sebabnya Prostakova membujuk putranya untuk belajar demi penampilan - untuk menyenangkan paman Sophia dan dengan demikian mendapatkan persetujuan untuk menikah. Namun, Mitrofan mengaku tidak ingin belajar, melainkan menikah.

Babak keempat

Paman Milon, Pangeran Chastain, mengirimi Starodum surat tentang keinginannya untuk menikahkannya dengan Sophia. Dan Starodum menyetujui pernikahan itu. Pasangan itu bahagia. Setelah mengetahui tentang pernikahan tersebut, Prostakova mengambil langkah aktif dan mencoba mencegah rencana tersebut, dengan harapan dapat menikahkan pewaris muda tersebut dengan Mitrofan.

Babak lima

Saat Starodum sedang berbicara dengan Pravdin, yang telah diperintahkan untuk mengambil alih perkebunan Prostakov dan desa mereka dengan ancaman sekecil apa pun, para pelayan Prostakova membawa Sophia yang enggan ke kereta untuk membawanya menikahi Mitrofan.

Milon membebaskan kekasihnya, dan Pravdin mengambil alih perkebunan dan desa di bawah pengawasannya.

Kekuasaan sepenuhnya diserahkan kepada Pravdin, guru Mitrofan dibubarkan, Skotinin meninggalkan desa. Paman, Milon, dan Sophia bersiap untuk pergi.

Prostakova memeluk putranya dan mengeluh bahwa hanya dialah satu-satunya yang tersisa bersamanya. Namun, dia bersikap kasar padanya dan ibunya kehilangan kesadaran. Pravdin ingin mengirim semak-semak ke layanan.

Idiom

Frasa yang dapat ditulis dalam buku harian bacaan:

“Setiap kesalahan harus disalahkan” dan “Berakhir di air” (Skotinin);
“Jangan berbisnis, jangan lari dari bisnis” dan “Anjing menggonggong, angin bertiup” (Tsyfirkin);
“Hidup selamanya, belajar selamanya” (Prostakova);
“Di dunia besar ada jiwa kecil” (Starodum);
“Bersalah tanpa rasa bersalah” dan “Mimpi di tanganmu” (Prostakov);
“Saya makan terlalu banyak henbane” dan “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah” (Mitrofan).

Analisis karya Fonvizin

Karena abstrak tidak memberikan gambaran lengkap, Anda harus memahami poin-poin penting untuk analisis.

Sejarah penciptaan

Drama ini lahir setelah pelayanan publik Fonvizin yang panjang, itulah sebabnya ia tidak beralih ke drama untuk waktu yang lama.

Draf pertama dari karya tersebut muncul pada tahun 1770-an dan mirip dengan drama penulis sebelumnya, “The Brigadier.” Pilihan pertama untuk nama karakter utama adalah Ivanushka.

Tanggal penerbitan versi final buku ini adalah tahun 1781.

Drama itu sendiri menimbulkan sensasi di teater. Namun karena topiknya aktualitas, ulasan dari mereka yang menonton pun kontradiktif.

topik utama

Tema kuncinya adalah pendidikan dan pembentukan kaum bangsawan baru. Fonvizin menyinarinya dengan mengontraskan tokoh-tokoh yang berpandangan feodal usang (semuanya berwatak negatif) dengan pahlawan yang mengusung gagasan pendidikan (berkarakter positif).

Persoalan fenomena “kurangnya spiritualitas” tidak hanya terlihat pada pengucapan nama-nama tokohnya, tetapi juga dalam hubungan antara orang tua dan anak.

Masalah

Ada dua masalah utama:

Dekomposisi kaum bangsawan. Dengan kata-kata Starodum, penulis mengecam kemerosotan moral dan mencoba mencari penyebabnya. Bukan suatu kebetulan bahwa pada akhirnya dia berkata: “Ini adalah buah-buah yang layak untuk kejahatan!” Fonvizin sangat menyalahkan kekuasaan pemilik tanah yang tidak terbatas dan kurangnya contoh positif dari perwakilan otoritas tertinggi.
Asuhan. Para pemikir pada masa itu memandang pendidikan sebagai faktor kunci yang mempengaruhi moralitas seseorang. Plotnya didasarkan pada ini. Dalam mewariskan nilai-nilai yang benar kepada generasi berikutnya, Fonvizin melihat cara yang dapat diandalkan untuk memperkuat politik dan membangun kaum bangsawan yang kuat dan maju.

Dengan demikian, komedi “The Minor” merupakan representasi khas dari klasisisme, yang mengungkap adat istiadat masyarakat pada masa itu. Saat ini, karya tersebut dipelajari di sekolah-sekolah, mulai dari kelas 8, serta oleh mahasiswa universitas filologi dan pedagogi.

Drama ini dipentaskan berulang kali pada abad ke-18, yang keberhasilannya, seperti karya itu sendiri, sangat besar. Pada abad ke-20, pada tahun 1987, sutradara Grigory Roshal membuat film “Lords of the Skotinins” berdasarkan karya tersebut.

Komedi Fonvizin "The Minor" ditulis dalam tradisi terbaik klasisisme Rusia. Sesuai dengan kanon klasik, karakter dalam karya tersebut dengan jelas dibagi menjadi positif dan negatif, dan nama serta nama keluarga mereka secara ringkas mencirikan dan mengungkapkan ciri-ciri utama karakter. Namun, berbeda dengan gambaran tradisional drama klasik, para pahlawan “The Minor” tidak memiliki stereotip, itulah yang menarik pembaca dan penonton modern.

Aktor positif antara lain Pravdin, sofia, Starodum Dan milo. Masing-masing mendukung gagasan Pencerahan, dengan menganggap kebajikan, kejujuran, cinta tanah air, moralitas tinggi, dan pendidikan sebagai nilai-nilai kemanusiaan yang utama. Pahlawan negatif digambarkan sebagai kebalikannya - Prostakov, Skotinin Dan Mitrofan. Mereka adalah perwakilan dari kaum bangsawan “lama”, yang dengan sekuat tenaga berpegang teguh pada gagasan-gagasan kuno tentang perbudakan dan feodalisme. Nilai inti mereka adalah uang, posisi dalam hierarki sosial, dan kekuatan fisik.

Dalam drama Fonvizin "The Minor", karakter utama dibagi menjadi pasangan ganda yang aneh, di mana penulis menggambarkan orang-orang dengan peran sosial yang serupa, tetapi menggambarkan mereka dalam distorsi cermin. Jadi, selain beberapa "anak" - Sophia dan Mitrofan, kita dapat membedakan "pendidik" - Starodum dan Prostakov, "pelamar" - Milon dan Skotinin, serta "pemilik" - Prostakov dan Pravdin.

Mitrofan- seorang remaja dan tokoh utama komedi - seorang pemuda manja dan bodoh berusia enam belas tahun, yang selalu dilakukan segalanya oleh ibu, pengasuh, atau pelayannya. Setelah mengadopsi dari ibunya kecintaan akan uang, kekasaran dan rasa tidak hormat terhadap keluarganya (Prostakova siap menipu saudara laki-lakinya untuk mengatur pernikahan yang menguntungkannya), dan dari ayahnya sama sekali tidak ada kemauan, dia berperilaku seperti a anak kecil - dia tidak mau belajar, sementara dia menganggap pernikahan itu menyenangkan. Kebalikan dari Mitrofan adalah Sophia. Ini adalah gadis terpelajar, cerdas dan serius dengan nasib sulit. Setelah kehilangan orang tuanya pada usia dini dan hidup dalam pengasuhan keluarga Prostakov, Sophia tidak mengadopsi nilai-nilai mereka, tetapi, pada kenyataannya, menjadi “kambing hitam” dalam masyarakat mereka (Prostakova bahkan marah karena gadis itu bisa membaca).

Prostakova muncul di hadapan pembaca, di satu sisi, sebagai wanita tidak berpendidikan, licik yang siap melakukan apa saja demi keuntungan, dan di sisi lain, sebagai ibu rumah tangga yang praktis dan ibu yang penuh kasih sayang, yang untuknya kebahagiaan dan masa depan tanpa beban. putranya berada di atas segalanya. Prostakova membesarkan Mitrofan sebagaimana dia dibesarkan, dan karena itu mampu menyampaikan dan menunjukkan dengan teladannya sendiri gagasan-gagasan dan nilai-nilai yang sudah ketinggalan zaman dan sudah lama habis.

kamu Staroduma pendekatan pendidikan yang sama sekali berbeda - dia tidak memperlakukan Sophia seperti anak kecil, berbicara dengannya secara setara, menginstruksikan dan menasihatinya berdasarkan pengalamannya sendiri. Dalam soal perkawinan, laki-laki tidak mengambil keputusan akhir untuk seorang gadis, karena dia tidak tahu apakah hatinya bebas. Dalam gambar Starodum, Fonvizin menggambarkan cita-citanya sebagai orang tua dan pendidik - kepribadian yang berwibawa dan kuat yang telah menempuh jalan yang layak. Namun, jika menganalisis sistem karakter dalam “The Minor” dari sudut pandang pembaca modern, perlu dicatat bahwa citra Starodum sebagai seorang guru juga tidak ideal. Selama dia pergi, Sophia tidak mendapat pengasuhan orang tua dan dibiarkan sendiri. Fakta bahwa gadis itu belajar membaca, menghargai moralitas dan kebajikan kemungkinan besar adalah berkat orang tuanya, yang menanamkan hal ini dalam dirinya sejak usia muda.

Secara umum, tema kekerabatan penting baik bagi tokoh positif lakon “The Minor” maupun bagi tokoh negatif. sofia- putri orang-orang baik, milo- putra dari teman baik Starodum. Prostakova menerima nama keluarga ini hanya setelah menikah, sebenarnya dia adalah Skotinina. Kakak beradik sangat mirip, keduanya didorong oleh rasa haus akan keuntungan dan kelicikan, mereka tidak berpendidikan dan kejam. Mitrofan digambarkan sebagai anak kandung dari orang tuanya dan murid pamannya, yang mewarisi semua sifat negatif mereka, termasuk kecintaannya pada babi.

Karakter yang hubungannya tidak disebutkan dalam drama - Prostakov dan Pravdin. Prostakov pada dasarnya berbeda dari istrinya, dibandingkan dengan Prostakova yang aktif dan aktif, ia terlihat berkemauan lemah dan pasif. Dalam situasi di mana ia harus menunjukkan dirinya sebagai pemilik desa, sang lelaki tersesat di belakang istrinya. Hal ini mengarah pada fakta bahwa Pravdin yang lebih aktif, yang mampu menenangkan Prostakova, menjadi pemilik perkebunan. Selain itu, Prostakov dan Pravdin bertindak sebagai semacam “auditor” atas apa yang terjadi. Pravdin adalah suara hukum, sedangkan Prostakov adalah pendapat orang-orang sederhana (ingat judul drama yang “berbicara”) yang tidak menyukai perilaku bangsawan “lama” dalam diri istri dan saudara iparnya. hukum, tetapi takut akan kemarahan mereka, oleh karena itu dia hanya berbicara ke samping dan tidak bernegosiasi.

Beberapa karakter terakhir adalah Skotinin dan Milon. Laki-laki mewakili gagasan-gagasan kuno dan baru tentang pernikahan dan kehidupan keluarga. Milon sudah mengenal Sophia sejak kecil, mereka saling mencintai, oleh karena itu hubungan mereka dibangun atas dasar saling menghormati dan persahabatan. Skotinin bahkan tidak berusaha mengenal gadis itu lebih baik, dia hanya memikirkan mas kawinnya, dan dia bahkan tidak akan mengatur kondisi yang baik untuknya setelah menikah.

Selain karakter utama, drama tersebut berisi karakter sekunder - guru dan pendidik Mitrofan di bawah umur. Karakteristik karakter pendukung – Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina Dan Vralman– terkait dengan peran sosial mereka dalam drama tersebut. Pengasuh adalah contoh seorang budak yang setia melayani majikannya sepanjang hidupnya, menanggung pemukulan dan ketidakadilan. Dengan menggunakan contoh gambar guru, penulis membeberkan seluruh permasalahan pendidikan di Rusia pada abad ke-18, ketika anak-anak diajar oleh pensiunan militer yang belum lulus seminari atau bahkan calon pengantin pria.

Untuk abad ke-18, inovasi Fonvizin adalah pengarangnya menggambarkan karakter-karakter dalam “The Minor” tanpa kesedihan dan stereotip berlebihan yang melekat pada banyak karya klasisisme. Setiap pahlawan komedi tidak diragukan lagi merupakan gambaran gabungan, tetapi diciptakan bukan berdasarkan “stensil” yang sudah jadi, tetapi dengan ciri-ciri masing-masing. Itulah sebabnya karakter dalam karya "The Minor", bahkan hingga saat ini, tetap menjadi gambaran paling cemerlang dalam sastra Rusia.

Tes kerja

Komedi abadi Denis Fonvizin "The Minor" adalah karya sastra Rusia abad ke-18 yang luar biasa. Sindiran yang berani dan realitas yang digambarkan dengan jujur adalah komponen utama keterampilan penulis ini. Berabad-abad kemudian, perdebatan sengit muncul sesekali dalam masyarakat modern tentang tokoh utama drama tersebut, Mitrofanushka. Siapa dia: korban dari pola asuh yang tidak tepat atau contoh nyata kemerosotan moral masyarakat?

Komedi “Brigadir” yang ditulis oleh Fonvizin, yang sukses luar biasa di St. Petersburg, menjadi dasar dari salah satu monumen sastra terbesar di dunia. Setelah diterbitkan, penulis tidak kembali ke dunia drama selama lebih dari sepuluh tahun, semakin mengabdikan dirinya untuk menyatakan masalah dan tugas. Namun, pemikiran untuk membuat buku baru menggairahkan imajinasi penulisnya. Kita tidak boleh menyembunyikan fakta bahwa, menurut para ilmuwan, catatan pertama terkait “The Minor” dimulai pada tahun 1770-an, jauh sebelum diterbitkan.

Setelah perjalanan ke Perancis pada tahun 1778. Penulis naskah memiliki rencana pasti untuk menulis karya masa depan. Fakta yang menarik adalah bahwa pada awalnya Mitrofanushka adalah Ivanushka, yang secara alami menunjukkan kesamaan dari kedua komedi tersebut (Ivan adalah karakter dalam “The Brigadier”). Pada tahun 1781 drama itu selesai. Tentu saja, produksi semacam ini berarti liputan salah satu persoalan paling problematis dalam masyarakat bangsawan saat itu. Namun, meski berisiko, Fonvizin menjadi “penghasut” langsung revolusi sastra. Penayangan perdana ditunda karena ketidaksukaan permaisuri terhadap sindiran apa pun, tetapi tetap berlangsung pada 24 September 1782.

Genre karya

COMEDY adalah jenis drama yang momen konflik efektif diselesaikan secara spesifik. Ini memiliki sejumlah tanda:

tidak mengakibatkan kematian salah satu wakil pihak yang bertikai;
ditujukan pada tujuan “tidak ada”;
narasinya hidup dan hidup.

Juga dalam karya Fonvizin, orientasi satir terlihat jelas. Artinya, penulis menetapkan tugas untuk mengolok-olok keburukan sosial. Ini adalah upaya untuk menutupi permasalahan hidup dengan kedok senyuman.

"Minor" adalah sebuah karya yang dibangun menurut hukum klasisisme. Satu alur cerita, satu lokasi, dan semua peristiwa terjadi dalam waktu 24 jam. Namun konsep ini juga sejalan dengan realisme, terbukti dari objek individu dan tempat tindakan. Selain itu, karakternya sangat mengingatkan pada pemilik tanah asli dari pedalaman, diejek dan dikutuk oleh penulis naskah. Fonvizin menambahkan sesuatu yang baru pada klasisisme - humor tanpa ampun dan tajam.

Tentang apa pekerjaannya?

Plot komedi Denis Fonvizin "The Minor" berkisah tentang keluarga pemilik tanah yang benar-benar terperosok dalam amoralitas dan tirani. Anak-anak menjadi seperti orang tuanya yang kasar dan berpikiran sempit, dan akibatnya moralitas mereka menurun. Mitrofanushka yang berusia enam belas tahun berusaha sekuat tenaga untuk menyelesaikan studinya, tetapi ia tidak memiliki keinginan dan kemampuan. Sang ibu memandangnya dengan acuh tak acuh, dia tidak peduli apakah putranya akan berkembang. Dia lebih suka segala sesuatunya tetap apa adanya; kemajuan apa pun adalah hal yang asing baginya.

Keluarga Prostakov “melindungi” seorang kerabat jauh, anak yatim piatu Sophia, yang berbeda dari anggota keluarga lainnya tidak hanya dalam pandangan hidupnya, tetapi juga dalam perilakunya yang baik. Sophia adalah pewaris sebuah perkebunan besar, yang “dilihat” oleh paman Mitrofanushka, Skotinin, yang merupakan seorang pemburu hebat. Pernikahan adalah satu-satunya cara yang tersedia untuk mengambil alih rumah tangga Sophia, sehingga kerabat di sekitarnya berusaha membujuknya untuk melakukan pernikahan yang menguntungkan.

Starodum, paman Sophia, mengirimkan surat kepada keponakannya. Prostakova sangat tidak puas dengan “trik” kerabatnya, yang dianggap meninggal di Siberia. Penipuan dan kesombongan yang melekat pada sifatnya diwujudkan dalam tuduhan surat yang “menipu”, yang dianggap “asmara”. Pemilik tanah yang buta huruf akan segera mengetahui isi sebenarnya dari pesan tersebut, dengan menggunakan bantuan tamu Pravdin. Dia mengungkapkan kepada seluruh keluarga kebenaran tentang warisan Siberia yang dia tinggalkan, yang memberinya pendapatan tahunan sebanyak sepuluh ribu.

Saat itulah Prostakova mendapat ide - untuk menikahkan Sophia dengan Mitrofanushka untuk mendapatkan warisan untuk dirinya sendiri. Namun, petugas Milon, yang berjalan melewati desa dengan tentara, “melegakan” rencananya. Ia bertemu dengan teman lamanya Pravdin, yang ternyata adalah anggota dewan wakil. Rencananya termasuk mengamati pemilik tanah menganiaya rakyatnya.

Milon berbicara tentang cintanya yang lama pada orang manis yang dipindahkan ke tempat yang tidak diketahui karena kematian seorang kerabat. Tiba-tiba dia bertemu Sophia - dia adalah gadis yang sama. Sang pahlawan berbicara tentang pernikahannya di masa depan dengan Mitrofanushka yang berukuran kecil, yang darinya pengantin pria “berkobar” seperti percikan api, tetapi kemudian secara bertahap “melemah” dengan cerita mendetail tentang “tunangannya”.

Paman Sophia telah tiba. Setelah bertemu Milon, dia menerima pilihan Sophia, sambil menanyakan “kebenaran” keputusannya. Pada saat yang sama, tanah milik keluarga Prostakov dipindahkan ke hak asuh negara karena perlakuan kejam terhadap para petani. Mencari dukungan, sang ibu memeluk Mitrofanushka. Namun Sang Putra tidak bermaksud untuk bersikap sopan dan santun, ia bersikap kasar sehingga menyebabkan kepala rumah yang terhormat itu pingsan. Saat terbangun, dia mengeluh: “Saya benar-benar tersesat.” Dan Starodum, sambil menunjuk ke arahnya, berkata, "Ini adalah buah yang pantas untuk kejahatan!"

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Pravdin, Sophia, Starodum dan Milon adalah perwakilan dari apa yang disebut zaman “baru”, Zaman Pencerahan. Komponen moral jiwa mereka tidak lain hanyalah kebaikan, cinta, haus akan ilmu dan kasih sayang. Keluarga Prostakov, Skotinin, dan Mitrofan adalah perwakilan dari kaum bangsawan "lama", tempat berkembangnya kultus kesejahteraan materi, kekasaran, dan ketidaktahuan.

Mitrofan di bawah umur adalah seorang pemuda yang ketidaktahuannya, kebodohannya, dan ketidakmampuannya menganalisis situasi secara memadai tidak memungkinkannya menjadi perwakilan komunitas bangsawan yang aktif dan masuk akal. “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah” adalah semboyan hidup yang sepenuhnya mencerminkan karakter seorang pemuda yang tidak menganggap serius apa pun.
Sophia adalah seorang gadis terpelajar dan baik hati yang menjadi kambing hitam dalam masyarakat orang-orang yang iri dan serakah.
Prostakova adalah wanita yang licik, ceroboh, kasar dengan banyak kekurangan dan kurangnya cinta dan rasa hormat terhadap semua makhluk hidup, kecuali putra kesayangannya Mitrofanushka. Asuhan Prostakova hanyalah penegasan atas masih adanya konservatisme, yang tidak memungkinkan kaum bangsawan Rusia berkembang.
Starodum mengangkat “darah kecilnya” dengan cara yang berbeda - baginya Sophia bukan lagi anak kecil, melainkan anggota masyarakat yang dewasa. Dia memberi gadis itu kebebasan memilih, dengan demikian mengajarinya dasar-dasar kehidupan yang benar. Di dalamnya, Fonvizin menggambarkan tipe kepribadian yang telah melalui semua “naik turun” dan tidak hanya menjadi “orang tua yang layak”, tetapi juga contoh yang tidak diragukan lagi bagi generasi masa depan.
Skotinin, sama seperti orang lain, adalah contoh dari “nama keluarga yang bisa berbicara”. Seseorang yang hakikat batinnya lebih mirip dengan binatang yang kasar dan tidak sopan daripada orang yang terpelajar.

Tema karya

Pendidikan kaum bangsawan “baru” adalah tema utama komedi ini. “Undergrowth” adalah semacam singgungan terhadap prinsip-prinsip moral yang “menghilang” pada orang-orang yang takut akan transformasi. Pemilik tanah membesarkan anak-anaknya dengan cara lama, tanpa memperhatikan pendidikan mereka. Tetapi mereka yang tidak diajar, tetapi hanya dimanja atau diintimidasi, tidak akan mampu mengurus keluarganya atau Rusia.
Tema keluarga. Keluarga merupakan institusi sosial yang menjadi tempat bergantungnya perkembangan individu. Terlepas dari kekasaran dan rasa tidak hormat Prostakova terhadap semua penduduk, dia menyayangi putra kesayangannya, yang sama sekali tidak menghargai perhatian atau cintanya. Perilaku ini merupakan contoh khas dari rasa tidak berterima kasih, yang merupakan akibat dari memanjakan dan memuja orang tua. Pemilik tanah tidak mengerti bahwa putranya melihat perlakuannya terhadap orang lain dan mengulanginya. Dengan demikian, cuaca di dalam rumah menentukan karakter pemuda dan kekurangannya. Fonvizin menekankan pentingnya menjaga kehangatan, kelembutan dan rasa hormat dalam keluarga terhadap seluruh anggotanya. Hanya dengan cara itulah anak-anak akan menjadi orang yang penuh hormat dan orang tua layak dihormati.
Tema kebebasan memilih. Tahap “baru” adalah hubungan Starodum dengan Sophia. Starodum memberinya kebebasan memilih, tanpa membatasi keyakinannya, yang dapat memengaruhi pandangan dunianya, sehingga menumbuhkan cita-cita masa depan yang mulia dalam dirinya.

Masalah utama

Masalah utama pekerjaan adalah konsekuensi dari pola asuh yang tidak tepat. Keluarga Prostakov adalah silsilah keluarga yang berakar pada masa lalu kaum bangsawan. Hal inilah yang dibanggakan oleh para pemilik tanah, tanpa menyadari bahwa kemuliaan nenek moyang tidak menambah harkat dan martabatnya. Namun kebanggaan kelas telah mengaburkan pikiran mereka, mereka tidak mau maju dan meraih prestasi baru, mereka berpikir semuanya akan selalu seperti semula. Itu sebabnya mereka tidak menyadari perlunya pendidikan; di dunia mereka, yang diperbudak oleh stereotip, pendidikan sebenarnya tidak diperlukan. Mitrofanushka juga akan duduk di desa sepanjang hidupnya dan hidup dari kerja keras para budaknya.
Masalah perbudakan. Kemerosotan moral dan intelektual kaum bangsawan di bawah perbudakan adalah akibat logis dari kebijakan tsar yang tidak adil. Para pemilik tanah menjadi sangat malas, mereka tidak perlu bekerja untuk menghidupi dirinya sendiri. Para pengelola dan petani akan melakukan segalanya untuk mereka. Dengan sistem sosial seperti itu, para bangsawan tidak memiliki insentif untuk bekerja dan mengenyam pendidikan.
Masalah keserakahan. Rasa haus akan kesejahteraan materi menghalangi akses terhadap moralitas. Keluarga Prostakov terpaku pada uang dan kekuasaan, mereka tidak peduli apakah anaknya bahagia, bagi mereka kebahagiaan identik dengan kekayaan.
Masalah ketidaktahuan. Kebodohan merampas spiritualitas para pahlawan; dunia mereka terlalu terbatas dan terikat pada sisi material kehidupan. Mereka tidak tertarik pada apa pun selain kesenangan fisik primitif, karena mereka tidak mengetahui hal lain sama sekali. Fonvizin melihat “penampilan manusia” yang sebenarnya hanya pada orang yang dibesarkan oleh orang-orang yang terpelajar, dan bukan oleh orang-orang yang setengah terpelajar.

Ide komedi

Fonvizin adalah manusia, jadi dia tidak menerima kekasaran, ketidaktahuan, dan kekejaman. Ia menganut keyakinan bahwa seseorang dilahirkan dalam “batu tulis kosong”, oleh karena itu hanya didikan dan pendidikan yang dapat menjadikannya warga negara yang bermoral, berbudi luhur, dan cerdas yang bermanfaat bagi tanah air. Dengan demikian, pengagungan cita-cita humanisme merupakan gagasan pokok “Minor”. Seorang pemuda yang menaati seruan kebaikan, kecerdasan dan keadilan adalah seorang bangsawan sejati! Jika dia dibesarkan dalam semangat Prostakova, maka dia tidak akan pernah melampaui batasan sempitnya dan tidak akan memahami keindahan dan keserbagunaan dunia tempat dia tinggal. Dia tidak akan bisa bekerja demi kebaikan masyarakat dan tidak akan meninggalkan apapun yang berarti.

Di akhir komedi, penulis berbicara tentang kemenangan "pembalasan": Prostakova kehilangan harta benda dan rasa hormat dari putranya sendiri, yang dibesarkan sesuai dengan cita-cita spiritual dan fisiknya. Ini adalah harga yang harus dibayar atas kesalahan pendidikan dan ketidaktahuan.

Apa yang diajarkannya?

Komedi Denis Fonvizin "The Minor", pertama-tama, mengajarkan rasa hormat terhadap tetangga. Pemuda berusia enam belas tahun, Mitrofanushka, sama sekali tidak merasakan perhatian dari ibu atau pamannya; dia menerima begitu saja sebagai fakta: “Mengapa, paman, kamu makan terlalu banyak henbane? Ya, saya tidak tahu mengapa Anda berkenan menyerang saya.” Akibat alami dari perlakuan kasar di rumah adalah berakhirnya sang anak yang mengusir ibu tercintanya.

Pelajaran dari komedi “Minor” tidak berakhir di situ. Bukan rasa hormat melainkan ketidaktahuan yang menunjukkan orang-orang pada posisi yang mereka coba sembunyikan dengan hati-hati. Kebodohan dan ketidaktahuan melayang-layang dalam komedi seperti burung di atas sarang, menyelimuti desa, sehingga tidak melepaskan warganya dari belenggunya sendiri. Penulis dengan kejam menghukum keluarga Prostakov karena kesempitan mereka, merampas harta benda mereka dan kesempatan untuk melanjutkan gaya hidup menganggur mereka. Oleh karena itu, setiap orang perlu belajar, karena kedudukan paling stabil dalam masyarakat pun dapat dengan mudah hilang jika Anda adalah orang yang tidak berpendidikan.